الصحابيه الجليله ( زينب بنت جحش رضي الله عنها )

بسم الله الرحمن الرحيم زينب بنت جحش[ تزوجها ليبطل عادة التبني] كانت رضي الله عنها وارضاها من اللواتي أسرعن في الدخول في الاسلام / وقد كانت تحمل قلبا نقيا مخلصا لله ورسوله / فكانت رضي الله عنها / مخلصة في اسلامها / تحملت العذاب - وتحملت أذي قريش الي ان هاجرت الي المدينة مع اخوانها من المهاجرين / تميزت أم المؤمنين زينب بمكانة عالية وعظيمة /وخاصة بعد ان اصبحت زوجة للرسول / فهي كانت رضي الله عنها وارضاها / سيدة صالحة صوامة - قوامة - تتصدق بكل ما في يدها علي المحتاجين والمساكين / وكانت رضي الله عنها (تعمل) وتصنع - وتدبغ - وتخرز / وتبيع ما تصنع وتتصدق به في سبيل الله / وهي أمرأة تحب دينها - فهي المؤمنة - التقية - الأمينة - التي تصل الرحم / وكانت مشهورة بأنها كريمة جدا - وعظيمة الانفاق كانت تغدق علي المحتاجين بلا حدود / سيدة عظيمة تعمل بيدها وتتصدق / قالت عنها عائشة رضي الله عنها ( وكانت اطولنا يدا زينب) وقالت كانت ( زينب بنت جحش تساميني في المنزلة عند رسول الله - وما رأيت امرأة خير في الدين من زينب ) أتقي لله - وأصدق حديثا - وأوصل للرحم - وأعظم صدقة ! قال عنها النبي صل الله عليه وسلم ( أواهه) اي خاشعة متضرعة / كانت رضي الله عنها حميدة - ومتعبدة وكانت مأوي ومفزع اليتامي والأرامل والمساكين ( ما تركت رضي الله عنها درهما ولا دينارا #سبب #الزواج كان الرق منتشر في بلاد العرب بل والعالم أجمع / فدعا الإسلام الي العتق وتحرير الرقيق / وكان النبي عليه الصلاة والسلام / عنده عبد أسمه / زيد إبن حارثه / وكان الناس يطلقون عليه زيد إبن محمد / فحرره النبي من العبودية / وأطلق سراحه وهنا جاء الأمر من الله تعالي للمسلمين / أنه قد بطل عادة التبني فقال تعالي( ماجعل الله أدعيائكم أبنائكم) أى لا تجعل عبدك الذى عندك / وهو من صلب غيرك وتقول إنه إبنك / قال تعالي أيضاً ( ادعوهم لأبائهم ) أى لا تسموهم بغير أسماء أبائهم الذين هم من اصلابهم / وبهذه الآية بطل التبني نهائياً بتشريع من الله تعالي / الآيات في سورة الأحزاب وبعد ذلك طلب زيد إبن حارثه من النبي أن يزوجه من إبنة عمته زينب بنت جحش فوافق علي ذلك/ ولكن هذا الزواج لقي معارضه شديدة من زينب / ولكن الله تعالي أراد أن يتم هذا الزواج ليهدم عقيدة ما من الجاهلية / وجاء الأمر من الله بإتمام هذا الزواج قال تعالي في سورة الأحزاب( وما كان لمؤمن ولامؤمنة إذا قضي الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ) فتزوج العبد السابق( زيد بن حارثه) من سيدة قريش الحره زينب بنت جحش فأراد الله تعالي أن يكون هذا الزواج تشريع جديد للمسلمين فقد كان في الجاهليه / لا يجوز لمن كان عبدا وتحرر / أن يتزوج. من حرة ( والحرة ) التي لم تسترق قبل ذلك/ ولكن هذا الزواج لم يدوم طويلا/ فقد وجد زيد فتور وفجوه في العلاقه بينهم / فأراد زيد أن يطلق زينب فأخبر النبي بهذا الأمر / فكان رد النبي ماجاء في سورة الاحزاب قال تعالي ( أمسك عليك زوجك واتق الله) فأراد الله تشريعاً جديداً آخر وهو/ كانت التقاليد لاتجيز للعبد أن يتزوج من زوجة سيده إذا طلقها /ولا للسيد أن يتزوج ممن كانت زوجه لعبد عنده قال تعالي ( وما جعل ادعيائكم أبنائكم / ذلكم قولكم بافواهكم والله يقول الحق وهو يهدى السبيل )الآيات في سورة الأحزاب وجاء أمر الله الي رسوله أن يتزوج من زينب / لكي يهدم حكما من أحكام الجاهليه / ويشرع للناس ما جاء به الإسلام / ليكون الرسول هو القدوة للناس في ذلك/ ولكن الرسول خشي في نفسه أن يقول عنه الناس/ أنه تزوج ممن كانت زوجة عبده زيد بن حارثه وكان يخفي في نفسه تنافر الزوجين وكراهينهما لبعض / لكي يتزوجها هو إذن ماذا يفعل / ولكن الله كشف ذلك الامر / فقال تعالي معاتباً رسوله صل الله عليه وسلم / كيف تخفي شيئاً الله يريده / فقال تعالي في سورة الأحزاب ( وتخفي في نفسك ما الله مبديه / وتخشي الناس والله أحق أن تخشاه / فلما قضي زيد منها وطراً ( أى طلقها ) زوجناكها لكي لا يكون علي المؤمنين حرج في أزواج ادعيائهم ( أى من كان عبداً عنده ) إذا قضي منهن وطرا ( أى إذا طلق العبد زوجته) وكان أمر الله مفعولاً ) فقد كانت زينب إبنة عمته موجودة أمامه/ ولم يختارها زوجة له ثم تزوجها بعد أن طلقها زيد عبده السابق بأمر من الله / ليبطل عادات من الجاهليه / ويشرع للناس ماجاء به الإسلام وهذه هي الحكمه من زواجه من زينب بنت جحش إبنة عمته رضي الله عنها 🌹🌺💐🌷🌸

شهقة موج ,رفيق الالم ,تُرْفٓ آلًجُنْوٰب❁ ,امير بكلمتى و 1 آخرون معجبون بهذا

ذوق بهمستي

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور