عذاب الميت ببكاء أهله عليه

إنَّ الميِّتَ ليُعذَّبُ ببُكاءِ أَهْلِهِ عليه فذُكِرَ ذلِكَ لعائشةَ فقالَت: وَهِلَ تعني ابنَ عمرَ إنَّما مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على قبرٍ، فقالَ: إنَّ صاحبَ هذا ليُعذَّبُ وأَهْلُهُ يبكونَ علَيهِ ثمَّ قرأت: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى قالَ: عن أبي معاويةَ على قبرِ يَهوديٍّ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني المصدر : صحيح أبي داود | خلاصة حكم المحدث : صحيح تُوُفِّيَتْ ابنةٌ لعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه بمكَّةَ، واسمُها أمُّ أبانَ، قال ابنُ أبي مُلَيْكَةَ: وَجِئْنا لِنَشْهَدَها، أي: نحضُر جِنازتها، وحضَرها عبدُ الله بنُ عُمرَ وعبدُ الله بن عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهم، قال: وَإِنِّي لَجالِسٌ بَيْنَهُما -أَوْ قالَ: جَلَسْتُ إِلَى أَحَدِهِما، ثُمَّ جاءَ الآخَرُ فَجَلَسَ إلى جَنْبِي-، فقالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهما لِعَمْرِو بنِ عُثمانَ -وهو أخوها-: ألا تَنْهَى عَنِ البُكاءِ؟ وذلك حين بَكَتِ النِّساءُ وخرجتْ أصواتُهنَّ من الدَّارِ، قال: فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكاءِ أَهْلِهِ عليه، وليس الحُكمُ مُختصًّا بأهلِه فقط، وإنَّما خرَج الكلامُ مخرجَ الغالبِ؛ إذ مَن يبكي على الميِّت عادةً هم أهله، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: قدْ كانَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه يقولُ بَعْضَ ذلكَ، ثُمَّ حَدَّثَ، قالَ: صَدَرْتُ مَعَ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه مِنْ مَكَّةَ، أي: خرجتُ منها، حتَّى إذا كُنَّا بالبَيْداءِ، و"البيداء" : الصَّحراء، والمرادُ بها: الصحراءُ التي بين مَكَّةَ والمدينةِ، وقيل: موضعٌ قريبٌ من ذي الحُلَيْفَةِ، قال: إذا هُوَ بِرَكْبٍ، أي: مجموعة من الناس، تَحْتَ ظِلِّ سَمُرَةٍ، و"السمرة": هي الشجرة العظيمة، فَقالَ: اذْهَبْ، فانظُرْ مَن هؤلاءِ الرَّكبُ، قالَ: فَنَظَرْتُ فإذا صُهَيْبٌ، وهو ابنُ سِنانٍ، وكان معه أهلُهُ، قال: فأَخْبَرْتُه، فقالَ: ادْعُه لي، فَرَجَعْتُ إلى صُهَيْبٍ فقُلْتُ: ارْتَحِلْ، فالْحَقْ أمِيرَ المؤْمِنِينَ، ففعل ولَحِقَ به إلى المدينة، قال: فلَمَّا أُصِيبَ عُمَرُ، أي: طَعَنه أبو لؤلؤةَ المجوسيُّ، دَخَلَ صُهَيْبٌ يَبْكِي، يَقُولُ: واأَخاهُ، واصاحِباهُ! فَقالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: يا صُهَيْبُ، أَتَبْكِي عَلَيَّ، وقد قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ المَيِّتَ لَيُعَذَّبُ ببُكاءِ أهلِهِ عليه؟! ومع أنَّ عمرَ لم يمُتْ بعدُ عند هذا الكلامِ، ولكنَّه خاف أن يُفضيَ بكاؤُه إلى البُكاءِ بعدَ الموتِ، قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: فَلَمَّا ماتَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه، ذَكَرْتُ ذلكَ لِعائِشَةَ رضِيَ اللهُ عنها، فقالَتْ: رَحِمَ اللهُ عُمَرَ، واللهِ ما حَدَّثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ لَيُعَذِّبُ المُؤْمِنَ ببُكاءِ أهْلِهِ عليه ، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: "إنَّ اللهَ لَيَزِيدُ الكافِرَ عَذابًا ببُكاءِ أهْلِه عليه"؛ لأنَّ الكافرين كانوا يُوصون بالنِّياحة، بخلاف المؤمنين، وقالَتْ: حَسْبُكُمُ القُرْآنُ، أي: يَكفيكم أدلَّةُ القرآن، تَزيد ما أقولُهُ تقريرًا؛ قال تعالى: {وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، والوزر: الحملُ والإثمُ، أي: لا تُؤاخَذُ نفسٌ بذنبِ غيرِها، قالَ ابْنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما عندَ ذلكَ تأكيدًا لِمَا قالتْه عائشةُ رضِي اللهُ عنها: واللهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى، أي: إنَّ البكاءَ لا يملِكه ابنُ آدمَ، ولا يُسَبِّبُ أسبابَهُ، فكيف يُعاقَبُ عليه الحيُّ، فضلًا عن الميِّت؟! هذا وقدْ قيل: إنَّما يُعذَّب الميتُ ببكاءِ الحيِّ إذا أَوْصَى الميتُ بذلك، أو كان مِن عادتِه ذلك. وقيل: المقصودُ بالعَذابِ هو الألم. وفي الحديثِ: بيانُ أنَّ عُلماءَ الصَّحابةِ رضِي اللهُ عنهم نقَّحوا السُّنَّةَ النبويَّة، وأظهروا الحقيقةَ فيما فُهِم خطأً على غيرٍ المقصودِ، وخاصَّةً إذا تعارَضَ مع القرآنِ.

حـُـلم ,مـخـمـلـيـة ,ωακαи нℓмαи معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )