سيرة الصحابي الجليل الاقرع بن حابس الدارمي

هو عم الشاعر المشهور الفرزدق وأم الفرزدق
هي ليلَى بنت حابس أخته وهو أول من حرم القمار

حاله في الجاهلية:
كان من سادات العرب في الجاهلية......وقيل عنه: كان شريفا في الجاهلية والإسلام....وكان - رضي الله عنه - من وجوه قومه ( بني تميم(.وكان قد رأس وتقدم في قومه قبل أن يسلم ثم أسلم.وقال الزبير في النسب كان (الاقرع) حكما في الجاهلية وفيه يقول جرير، وقيل غيره، لما تنافر إليه هو والفرافصة أو خالد بن أرطاة:يا (الاقرع)... إن تصرع اليوم أخاك تصرعقال المرزباني في معجمعه: وهو أحد حكام العرب في الجاهليةكان يحكم في كل موسم، وهو أول من حرم القمار
قصه اسلامه
لما قدم وفد تميم كان معهم فلما قدموا المدينة قال (الاقرع)حين نادى: يامحمد إن حمدي زين وإن ذمي شينف قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلكم الله سبحانه.وقيل: بل الوفد كلهم نادوا بذلك فخرج إليهمرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: ذلكم الله فما تريدون؟قالوا: نحن ناس من تميم جئنا بشاعرنا وخطيبنا لنشاعرك ونفاخرك فقال النبي صلىالله عليه وسلم: ما بالشعر بعثنا ولا بالفخار أمرناولكنه ا تواف قال (الاقرع) لشاب منهم: قم يا فلان فاذكر فضلك وقومك فقال: الحمد لله الذي جعلنا خير خلقه وآتانا أموالا نفعل فيها ما نشاء فنحن خير من أهل الأرض أكثرهم عددا وأكثرهم سلاحا فمن أنكر عليناقولنا فليأت بقول هو أحسن من قولناوبفعال هو أفضل من فعالنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن شماسالأنصاري وكان خطيب النبي صلى الله عليه وسلم: قم فأجبه فقام ثابت فقال: الحمد لله أحمده وأستعينه وأؤمن به وأتوكل عليه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك لهوأشهد أن محمدا عبده ورسولهدعا المهاجرين من بني عمه أحسن الناس وجوهاوأعظم الناس أحلامافأجابوه والحمد لله الذي جعلنا أنصاره ووزراء رسوله وعزا لدينهفنحن نقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله فمن قالها منع منا نفسه وماله ومن أباها قاتلناه وكان رغمه في الله تعالى علينا هينا أقول قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات فقال الزبرقان بن بدر لرجل منهم: يا فلان قم فقل أبياتا تذكرفيها فضلك وفضل قومك فقال:نحن الكرام فلا حي يعادلنا... نحن الرؤوس وفينا يقسم الربعونطعم الناس عند المحل كلهم... من السديف إذا لم يؤنس القزعإذا أبينا فلا يأبى لنا أحد... إنا كذلك عند الفخر نرتفعفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علي بحسان بن ثابت فحضر وقال: قد آن لكم أنتبعثوا إلى هذا العود والعود: الجمل المسن. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم فأجبه فقال: أسمعني ما قلت فأسمعه فقال حسان:نصرنا رسول الله والدين عنوة... على رغم عات من معد وحاضربضرب كإبزاغ المخاض مشاشه... وطعن كأفواه اللقاح الصوادروسل أحدا يوم استقلت شعابه... بضرب لنا مثل الليوث الخوادرألسنا نخوض الموت في حومة الوغى... إذا طاب ورد الموت بين العساكرونضرب هام الدارعين وننتمي... إلى حسب من جذم غسان قاهرفأحياؤنا من خير من وطئ الحصى... وأمواتنا من خير أهل المقابرفلولا حياء الله قلنا تكرما... على الناس بالخيفين هل من منافرفقام (الاقرع) فقال: إني والله يا محمد لقد جئت لأمر ما جاء له هؤلاءقد قلت شعرا فأسمعه قال: هاتفقال:
أتيناك كيما يعرف الناس فضلنا... إذا خالفونا عند ذكر المكارموأنا رؤوس الناس من كل معسر... وأن ليس في أرض الحجاز كدارمفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم يا حسان فأجبه فقال:بني دارم لا تفخروا إن فخركم... يعود وبالا عند ذكر المكارم
هبلتم علينا تفخرون وأنتم... لنا خول من بين ظئر وخادمفقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لقد كنت غنيا يا أخابني دارم
أن يذكر منك ما كنت ترى أن الناس قد نسوه " ؛فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد عليهمامن قول حسانثم رجع حسان إلى قوله:وأفضل ما نلتم ومن المجد والعلى... ردافتنا من بعد ذكر المكارمفإن كنتم جئتم لحقن دمائكم... وأموالكم أن تقسموا في المقاسمفلا تجعلوا لله ندا وأسلموا... ولا تفخروا عند النبي بدارموإلا ورب البيت مالت أكفنا... على رؤوسكم بالمرهفات الصوارم
فقام (الاقرع) فقال: يا هؤلاء ما أدري ما هذا الأمر تكلم خطيبنا فكانخطيبهم أرفع صوتا وتكلم شاعرنا فكان شاعرهم أرفع صوتا وأحسن قولا ثم دنا إلى النبيصلى الله عليه وسلم فقال:أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يضرك ما كان قبل هذا "وفي وفد بني تميم نزل قوله تعالى: [إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ] {الحجرات:4}ثم أسلم القوم وبقوا بالمدينة مدة يتعلمون القرآن والدين ثم أرادوا الخروج إلىقومهم فأعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم وكساهم...بعض المواقف من حياته مع الرسول صلى الله عليه وسلمموقف قدومه هو وقومه، وقد سبق ذكره عند إسلامه...
شهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة وحنينا والطائفمن حديث أبي سعيد الخدري قال بعث علي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهبية مناليمن فقسمها بين أربعةأحدهم (الاقرع)...وأعطى يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من غنائم حنين في العرب (الاقرع) مائة من الإبل وهذه الأحاديث الصحيحة تشير إلى بعض مواقفه معالنبي ( صلى الله عليه وسلم ):


حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَاجَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ وَأَعْطَى (.....)مِائَةً مِنْ الْإِبِلِ وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ قَالَ رَجُلٌوَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَأُخْبِرَنَّالنَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْيَعْدِلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْهَذَا فَصَبَرَ{البخاري - كتاب فرض الخمس - حديث رقم 2917 }حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَنَّابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِبْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْأَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَىالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَأَبُو بَكْرٍ أَمِّرْالْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرْ الاقرع.) قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي قَالَ عُمَرُ مَاأَرَدْتُ خِلَافَكَ فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِيذَلِكَ[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا]حَتَّى انْقَضَتْ البخاري - كتاب المغازي - حديث رقم 4019 }حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْالزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَاأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَاهُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ وَعِنْدَهُ جَالِسًا فَقَالَ (الاقرع) إِنَّ لِي عَشَرَةً مِنْ الْوَلَدِ مَاقَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ مَنْ لَا يَرْحَمُ لَا يُرْحَمُ{البخاري - كتاب الدب - حديث رقم 5538 }أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِالنَّيْسَابُورِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُحُمَيْدٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقَالَ إِن َّاللَّهَ تَعَالَىكَتَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجَّ فَقَالَ (الاقرع) كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَسَكَتَ فَقَال َلَوْ قُلْتُنَعَمْ لَوَجَبَتْ ثُمَّ إِذًا لَا تَسْمَعُونَ وَلَا تُطِيعُونَ وَلَكِنَّهُ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ{ النسائي - كتاب مناسك الحج - حديث 2573 }قَالَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ َحدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنِ (الاقرع) أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِفَلَمْ يُجِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَارَسُولَ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذَمِّي شَيْنٌ فَقَالَ رَسُولُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَكَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ ذَاكَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{مسند أحمد - حديث رقم 15422}حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌحَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَالرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ (الاقرع)قَالَلِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ وَأَحْسِبُهُ وَجُهَيْنَةَ ابْنُأَبِي يَعْقُوبَ شَكَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَأَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَأَحْسِبُهُ
وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ خَابُواوَخَسِرُواقَالَ نَعَمْ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ لَخَيْرٌمِنْهُمْ{ البخاري –
كتاب المناقب - حديث رقم 3254}وكان - رضي الله عنه من المؤلفة قلوبهم:عن ابن عباس قال: كانت المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا منهم:أبو سفيان بن حربو (الاقرع) وعيينة بن حصن الفزاريوسهيل بن عمرو العامري...
بعض المواقف من حياته مع الصحابه
شهد رضي الله عنه مع خالد بن الوليد رضي الله عنه حرب أهل العراقوشهد معه فتح الأنبار وكان على مقدمة خالد بن الوليد...
واستعمله عبد الله بن عامر على جيش سيره إلى خراسان فأصيب بالجوزجان هو والجيشوذلك في زمن عثمانعن عبيدة بن عمرو السلماني أن عيينة و(الاقرع) استقطعا أبا بكر أرضا فقال لهما عمرإنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتألفكما على الإسلام
فأما الآن فاجهدا جهدكماوقطع الكتاب...سار (الاقرع) إلى الجوزجان بعثه الأحنف في جريدة خيل إلى بقية كانت بقيت من الزحوف الذين هزمهم الأحنف فقاتلهم فجال المسلمون جولة فقتل فرسان من فرسانهم ثمأظفر الله المسلمين بهم فهزموهم وقتلوهم
فتح الأنبار و عين التمر و تسمى هذه الغزوة ذات العيون:ثم سار خالد على تعبيته إلى الأنبار و على مقدمته (الاقرع) و كان
بالأنبارشيرزاد صاحب ساباط فحاصرهم و رشقوهم بالنبال حتى فقأوا منهم ألف عين ثم نحر ضعافالإبل و ألقاها في الخندق حتى ردمه بها و جاز هو و أصحابه فوقها فاجتمع المسلمون والكفار في الخندقو صالح شيرزاد على أن يلحقوه بمأمنه و يخلي لهم عن البلد و مافيها ببه من حاذويه...وقد صحب خالد بن الوليد رضي الله عه في أكثر معاركه باليمامة أيام الردة وشارككذلك في حروب العراق وأبلى فيها بلاء حسنا...
وفاته
استشهد رضي الله عنه بجوزجان - - سنة 31 هـ
أنــــهالصحابى الجليل : ـ
الأقرع بن حابس الدارميرضى الله عنه و أرضـــاهو أجمعنا اللهم به فى الجنة

سما الموج معجب بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور