مفاتيح الغيب عند الله

دَخَلَ عَلَيَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَداةَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ علَى فِراشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، وجُوَيْرِياتٌ يَضْرِبْنَ بالدُّفِّ، يَنْدُبْنَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهِنَّ يَومَ بَدْرٍ، حتَّى قالَتْ جارِيَةٌ: وفينا نَبِيٌّ يَعْلَمُ ما في غَدٍ. فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقُولِي هَكَذا وقُولِي ما كُنْتِ تَقُولِينَ. الراوي : الربيع بنت معوذ بن عفراء | المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري | خلاصة حكم المحدث : صحيح في هذا الحَديثِ تَقولُ الرُّبَيِّعُ بِنتُ مُعوِّذِ بنِ عَفراءَ: "دَخَل عَلَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فَدَخَل" أي: في بَيتي "حينَ بُنِيَ عَلَيَّ" أرادَتُ به لَيلةَ دَخَل عَليها زَوجُها وزُفِّفَت إليه، وزوجُها إياسُ بنُ البُكَيرِ اللِّيثيُّ "فجَلَس"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم "على فِراشي "كَمَجلِسك منِّي" خِطابٌ لِمَن يَروي الحَديثَ عنها، وهو خالِدُ بن ذَكوانَ، قيل: كان ذلكَ قَبلَ الحِجابِ، أو جازَ النَّظرُ للحاجَةِ، ولا يَلزمُ منهُ أنَّهُ جَلَسَ على فِراشِها معها ، وليس فيه بيانٌ لِمَجلِسها؛ من حيثُ القُربُ والبُعدُ، بل قولُها لخالدٍ: "كمَجْلِسك منِّي " يَدُلُّ ذلك على البُعدِ; لأنَّ خالِدَ بنَ ذَكوانَ ليس مَحرَمًا لها؛ فلا بُدَّ أن يَكونَ مَجلسُه منها بَعيدًا، "فجَعَلَت جُوَيْرياتٌ لنا" يَضْرِبن بالدُّفِّ ويَندُبن، أي: يَذكُرنَ أوصافَ مَن قُتِلَ مِن آبائِهنَّ يَومَ بَدرٍ بالثَّناءِ عَليهم وتَعديدِ مَحاسِنِهم بالكَرَمِ والشَّجاعةِ، وهو ممَّا يُهيِّجُ الشَّوقَ إليه والبُكاءَ عليه، حتَّى قالَت جَاريةٌ: وفينا نبيٌّ يَعلمُ ما في غَد، فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم: دَعِي هذهِ المَقالةَ؛ فإنَّ مفاتيحَ الغيبِ عِندَ اللَّهِ لا يَعلَمُها إلَّا هو.

شهقة موج ,رفيق الالم معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )