| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شخصيات في الذاكرة ✿ شخصيِّات لها تاريخ وَانجاز وتستَحق ان نتذكرَها ونفتَخِر فيهَا ﹂ ✿ |
 |
|
#1
02-05-2019, 10:10 PM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
الشاعر الباكستاني محمد إقبال ( 9 نوفمبر 1877 - 21 ابريل 1931 ) ا
الشاعر الباكستاني محمد إقبال ( 9 نوفمبر 1877 - 21 ابريل 1931 )
الشاعر الباكستاني محمد إقبال ( 9 نوفمبر 1877 - 21 ابريل 1931 )  الميلاد 9 نوفمبر، 1877 في سرقوده الوفاة أبريل 21, 1938 (عن عمر ناهز 60 عاما) لاهور, البنجاب, الهند البريطانيه الحقبة العصر الحديث الإقليم فلسفه اسلامه الاهتمامات الرئيسية الادب، فلسفه، صوفيه أفكار مهمة نظرية الامتين هو إقبال ابن الشيخ نور محمد، كان أبوه يكنى بالشيخ تتهو أي الشيخ ذي الحلقة بالأنف ولد في سيالكوت ـ إحدى مدن البنجاب الغربية ولد في 9 نوفمبر 1877 وهو المولود الثاني من الذكور. أصل إقبال يعود إلى أسرة برهمية؛ حيث كان أسلافه ينتمون إلى جماعة من الياندبت في كشمير، واعتنق الاسلام أحد أجداده في عهد السلطان زين العابدين باد شاه (1421 ـ 1473). قبل حكم الملك المنغولي الشهير (اكبر) ونزح جد إقبال إلى سيالكوت التي نشأ فيها إقبال ودرس اللغة الفارسيه والعربيه إلى جانب لغته الارديه، رحل إقبال إلى اوربا وحصل على درجة الدكتواره من جامعه ميونخ في المانيا، وعاد إلى وطنه ولم يشعر الا انه خلق للأدب الرفيع وكان وثيق الصلة بأحداث المجتمع الهندي حتى أصبح رئيسا لحزب العصبه السلاميه في الهند ثم العضو البارز في مؤتمر الله اباد التاريخي حيث نادى بضرورة انفصال المسلمين عن الهندوراس ورأى تأسيس دولة إسلامية اقترح لها اسم باكستان، توفي إقبال 1938 بعد أن اشتهر بشعره وفلسفته، وقد غنت له ام كلثوم إحدى قصائده وهي "حديث الروح". رحلته في طلب العلم بدأ محمد إقبال تعليمه في سن مبكرة على يد أبيه، ثم التحق بأحد مكاتب التعليم في سيالكوت وفي السنة الرابعة من تعليمه رأى أبوه أن يتفرغ للعلم الديني، ولكن أحد أصدقاء والده وهو الأستاذ مير حسن لم يوافق، وقال: "هذا الصبي ليس لتعليم المساجد وسيبقي في المدرسة وانتقل إقبال إلى الثانوية؛ حيث كان أستاذه مير حسن يدرس الاداب العربيه والفارسيه ، وكان قد كرس حياته للدراسات الإسلامية. بدأ إقبال في كتابة الشعر في هذه المرحلة المبكرة، وشجعه على ذلك أستاذه مير حسن، فكان ينظم الشعر في بداية حياته بالبنجابيه، ولكن السيد مير حسن وجهه إلى النظم بلغة الاردو، وكان إقبال يرسل قصائده إلى ميرزا داغ دهلوى الشاعر البارز في الشعر الأردو ـ حتى يبدي رأيه فيها، وينصحه بشأنها وينقحها، ولم يمضِ إلا فترة بسيطة حتى قرر داغ دهلوي أن أشعار إقبال في غنى تام عن التنقيح، وأتم إقبال دراسته الأولية في سيالكوت، ثم بدأ دراسته الجامعية باجتياز الامتحان العام الأول بالكلية الحكومية 1891، التي تخرج فيها وحصل منها على إجازة الآداب 1897، ثم حصل على درجة الماجستير 1899 م، وحصل على تقديرات مرموقة في امتحان اللغه العربيه في الكليه الحكوميه. وتلقى إقبال دراساته الفلسفية في هذه الكلية على يد الأستاذ توماس اورلند، وكان أستاذًا في الفلسفة الحديثة وفي الآداب العربية والعلوم الاسلاميه في جامعه لندن. وبعد أن حصل إقبال على الماجستير عُين عميدًا للعربية في الكلية الشرقية لجامعه البنجاب، وحاضر حوالي أربع سنوات في التاريخ والتربية الوطنية والاقتصاد والسياسة، وصنف كتابًا في "علم الاقتصاد" ولم يصرف التدريس محمد إقبال عن الشعر، بل ظل يشارك في محافل الأدب وجلسات الشعر، والتي يسمونها في شبه القارة "مشاعرة". رحلاته إلى العالم الغربي والعربي غادر إقبال لندن إلى القاره الاوربيه وزار عددًا من بلدانها، وكان في كل أسفاره يعمل على نشر الاسلام، وأثر بشعره وأسلوبه في كثير من الاوربين ومنهم موسليني حيث وجه له دعوة عقب مشاركته في مؤتمرات المائدة المستديرة في لندن عامي (1930 ـ 1931). وكان منظم الزيارة الدكتور سكاربا حيث كان معجبًا بفكر إقبال وإيمانه بالإنسان وقدراته، وذهب بالفعل إلي ايطاليا والتقى بموسليني وألقى محاضرة في روما يبين فيها الفرق بين مذهب كل من الحضاره الغربيه والشيوعيه والحضاره الاسلاميه . ووضح فيها رأيه حول أسباب تخلف المسلمين وأن من أهم أسباب هذا التخلف هو البعد عن دينهم، وذكر الناس بماضي المسلمين وحضارتهم، ثم زار إقبال اسبانيا في عام 1932 بعد أن حضر مؤتمر الدائرة المستديرة الثالث، وحرص على مشاهدة المعالم الإسلامية هناك فيقف أما جامع قرطبه وقفة مؤمن شاعر ومما قاله في قرطبة: لحـورية الغرب وجه جميل وجنـاتها أذنت بالرحيل على العين والقلب كن ذا حذر سماؤك فيها جمال القمر ويقصد بحورية الغرب هنا قرطبه. في حضرة الادب كتب اقبال اشعار كثيرة يحث المسلمين منذ أول نشؤه الفكري و الشعري و جاء في ديوانه صلصة الجرس قصيدة ترجمها الشاعر المصري الصاوي شعلان تحت عنوان حديث الروح وهي مكونة من قصيدتان شكوى وجواب شكوى. من أقواله في مسجد قرطبة نسيمك عذب رقيق الهبوب أيا جامعًا فيك جمع القلوب أيًا جامعي خصني بالنـظر أنا المؤمن الحق فيمن كفر لكم حسن شوقًا لرب العباد وإيمـانه زاد دومـًا وزاد وهذه القصيدة يضعها بعض الباحثين بين روائع الأدب العالمي، وألقى شاعر الإسلام في مدريد محاضرة بعنوان: "العالم الفكري للإسلام وأسبانيا".
ليرفع اسمك فوق هامات النجوم منارا كنا جبالا في الجبال وربما سرنا علـى مـوج البحار بحارا بمعابد الإفرنج كان أذاننا قبل الكتائب يفتـح الأمصارا لم تنس أفريقيا ولا صحراؤها سجداتنا والأرض تقذف نارا وكأن ظل السيف ظـل حديقـة خضراء تنبت حولنا الأزهار لم نخـش طاغوتا يحاربنا ولو نصب المنايا حولنا أسوارا ندعو جهارا لا إله سوى الذي صنع الوجود وقدر الأقدارا ورؤسنا يا رب فـوق أكفنا نرجوا ثوابك مغنما وجوارا كنا نرى الأصنام مـن ذهـب فنهدمها ونهدم فوقها الكفارا لو كان غير المسلمين لحازها كنزا وصاغ الحلي والدينارا ومن الألى ِِِِحملوا بعزم أكفهم باب المدينة يوم غزوة خيبرا أم من رمى نار المجوس فأطفئت وأبان وجه الحق أبلج نيرا ومن الذي بذل الحياة رخيصة ورأى رضاك أعز شئ فاشترى نحن الذين إذا دعوا لصلاتهم والحرب تسقي الأرض جاما أحمرا جعلوا الوجوه إلى الحجاز وكبروا في مسمع الروح الأمين فكبرا ما بال أغصان الصنوبر قد نأت عنها قماريها بكل مكان وتعرت الأشجار من حلل الربى وطيورها فرت إلى الوديان يارب إلا بلبلا لم ينتظر وحي الربيع ولا صبا نيسان ألحانه بحر جرى متلاطما فكأنه الحاكي عن الطوفان يا ليت قومي يسمعون شكاية هي في ضميري صرخة الوجدان اسمعهموا يارب ما ألهمتني وأعد إليهم يقظة الإيمان أنا أعجمي الدن لكن خمرتي صنع الحجاز وكرمها الفينان إن كان لي نغم الهنود ولحنهم لكن هذا الصوت من عدنان زار إقبال افغانستان على إثر دعوة وجهها له نادر شاه ـ ملك أفغانستان ومر في إحدى رحلاته على مصر، وقابل بعض شبابها وأعجب بشاب مصري، ويقول: إن الشاب فرح جدًا عندما علم أن إقبال مسلم ويقرأ القرآن، وقيل: إن إقبال لبس الطربوش بسبب المحادثة التي دارت بينه وبين هذا الشاب، ويذكر الأستاذ ابو الحسن الندوي أنه زار فلسطين في سنة 1931، وكان مما قاله وهو في فلسطين: ولما نزلنا منزلاً طله الندى أنيقًا وبستانًا من النور حاليا أجد لنا طيب المكان وحسنه مني فتمنينا فكنت الأمانيا نجده هنا يتمنى أن يحط الرحال ويظل في بلد القدس وأرض مهبط الرسالات، ومن أقواله في افتتاح المؤتمر الإسلامي عام [[1930]] " على كل مسلم عندما يولد ويسمع كلمة لا إله إلا الله أن يقطع على نفسه العهد على إنقاذ الأقصى". في المانيا نال الدكتوراه على بحث له بعنوان: "تطور الغيبيات في فارس". عقب عودته من المانيا التحق بمدرسة لندن للعلوم السياسية، وحصل منها على إجازة الحقوق بامتياز. عودته إلى وطنه عاد إقبال إلى شبه القارة في شهر يوليو 1908 بعد أن قضى مدة في اوربا ما بين دراسات علمية وزيارات لدول عربية وإسلامية، وأفادته هذه المدة في التدرب على منهج البحث والإلمام بالفبسفه الغربيه ـ ومكث في لاهور، وقدم طلب لتسجيله محاميًا لدى القضاء الرئيسي، وتم تسجيله بالفعل، ولكن في مايو 1909 عُيِّنَ أستاذًا في للفلسفة في كليه لاهور، ولم توافق المحكمة في أول الأمر على أن يتولى منصبين في الحكومة، ولكنها في نوفمبر 1909 وافقت على تعيينه، وصدر قرار تحت عنوان: "الموافقة على تعيين محامٍ في المحكمة كأستاذ مؤقت في كلية الحكومة، وكان ذلك استثناءً لإقبال، وهذا يصور لنا مدى أهمية إقبال ومكانته في البلاد. استمرت هذه الثنائية حوالي عامين ونصف استقال بعدها من العمل بالتدريس؛ ليكون أكثر تفرغًا للمحاماة وممارسة القانون؛ وذلك نتيجة لحبه لمهنة المحاماة والحقوق، وكان يتابع المؤتمرات والاجتماعات التي كانت تعقدها الجامعة؛ حيث كان له دور واضح في إصلاح حالة التعليم في بلده في هذا الوقت. مرضه واعتزاله المحاماة اجتمع المرض على إقبال في السنوات الأخيرة من عمره، فقد ضعف بصره لدرجة أنه لم يستطع التعرف على أصدقائه بسهولة، وكان يعاني من آلام وأزمات شديدة في الحلق؛ مما أدى إلى التهاب حلقه، وأدى بالتالي إلى خفوت صوته، مما اضطره إلى اعتزال مهنة المحاماة، وفكر في أن يقصد فيينا طلبًا للعلاج إلا أن حالاته المادية لم تسمح بذلك، وتدخل صديقه رأس مسعود؛ حيث اقترح على يهوبال الاسلاميه أن تمنحه راتبًا شهريًا من أجل أطفاله الذين ما زالوا صغارًا وحدث ذلك بالفعل واستمر الراتب حتى بعد وفاة إقبال. كان من أولاده: ابنه آقتاب إقبال المحامي ورزق به من زواجه الأول، وابنه أجاويد ـ القاضي بمحكمة لاهور العليا، وابنته منيرة باتو وتزوجت في باكستان، وهما من زوجته الثالثة؛ حيث تزوج إقبال ثلاث زوجات ماتت إحداهن هي وابنتها بعد الولادة. في أثناء مرضه هذا واعتزاله المحاماة ماتت زوجته الثالثة في مايو 1935 م ثم مات صديقه رأس مسعود، ولم يتوقف عن ممارسة نشاطه السياسية وعن التأليف وكتابة الشعر. وفاته وآثاره العلمية في 21 ابريل 1938 في تمام الساعة الخامسة صباحًا توفي محمد إقبال، فتأثرت بلاده بذلك فعطلت المصالح الحكومية، وأغلقت المتاجر أبوابها واندفع الناس إلى بيته، ونعاه قادة الهند وأدباؤها من المسلمين والهندوس على السواء، ويقول عنه طاغور ـ شاعر الهند: لقد خلفت وفاة إقبال في أدبنا فراغًا أشبه بالجرح المثخن الذي لا يندمل إلا بعد أمد طويل، إن موت شاعر عالمي كإقبال مصيبة تفوق احتمال الهند التي لم ترتفع مكانتها في العالم". آثاره ومؤلفاته ترك إقبال ثروة ضخمة من علمه فمن آثاره: عشرون كتابًا في مجال الاقتصاد والسياسه والتربيه والفلسفه والفكر وترك أيًضا بعض الكتابات المتفرقة وبعض الرسائل التي كان يبعث بها إلى أصدقائه أو أمراء الدول، ذلك إلى جانب روائعه من الشعر والتي كني بسببها (شاعر الإسلام). يقول الشيخ ابو الحسن الندوي: "ومن دواعي العجب أن كل هذا النجاح حصل لهذا النابغة، وهو لم يتجاوز اثنين وثلاثين عامًا من عمره". تأثر بمدرسته في الادب العربي عدد من الأدباء العرب الذين مزجوا بين الإسلامية والفلسفة وهم : مصطفى المنفلوطي احمد امين و مصطفى صادق الرافعي وسيد قطب و عمر بهاء الدين الاميري،واخرون. 
   
الساعة الآن 01:55 AM
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
