| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| شخصيات في الذاكرة ✿ شخصيِّات لها تاريخ وَانجاز وتستَحق ان نتذكرَها ونفتَخِر فيهَا ﹂ ✿ |
 |
|
#1
25-07-2022, 01:51 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
السلطان المغولي جلال الدين محمد اكبر
جلال الدين محمد أكبر  ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ : ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ: ﺗﻴﻤﻮﺭﻳﻮﻥ ﻟﻘﺒﻪ: ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ of ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ : 15 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1542 ﻣﺤﻞ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ : ﻋﻤﺮ ﻛﻮﺕ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ : 12 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1605 ﺍﻟﻤﺪﻓﻦ: ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﺧﻠﻔﻪ: ﺟﻬﺎﻧﻜﻴﺮ ﺯﻭﺟﺎﺗﻪ: ﺭﻗﻴﺔ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﮕﻮﻡ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﮕﻮﻡ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﺟﻮﺩﺍ ﺑﺎﻱ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﺎﻧﻮ ﺑﮕﻮﻡ ﺃﻧﺠﺎﻟﻪ : ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﺓ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻢ ( ﺟﻬﺎﻧﻜﻴﺮ) , ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﺓ ﺷﺎﻩ ﻣﺮﺍﺩ، ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﺓ ﺩﻧﻴﺎﻝ ، ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﺓ ﺧﺴﺮﻭ، ﺍﺑﻦ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺧﺎﻧﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ, ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺷﻜﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﮕﻮﻡ, ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺃﺭﺍﻡ ﺑﺎﻧﻮ ﺑﮕﻮﻡ, ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﮕﻮﻡ، ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺃﻣﻴﻨﻲ ﺑﮕﻮﻡ, ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺧﺎﻧﻢ ، ﺍﺑﻨﺔ ﺷﺎﻩ ﺯﺍﺩﻱ ﺑﮕﻮﻡ، ﺍﺑﻨﺔ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮﺍ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻋﺎﺵ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1556 ﻭ 1605، ﻭﺳّﻊ ﺭﻗﻌﺔ ﺑﻼﺩﻩ ﻓﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻤﺎﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ ﻭﻭﺻﻞ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎﻝ، ﻋﺮﻑ ﺑﺴﻴﺎﺳﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺰﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻢ، ﺣﻴﺚ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﻛﻤﻮﺍﻃﻨﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﻛﺴﻜﺎﻥ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ. ﻭﺩﺧﻞ ﻫﻮ ﻭﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺼﺎﻫﺮﺓ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻤﺎ ﻭﻃّﺪ ﺣﻜﻤﻪ. ﻛﻤﺎ ﻣﻨﻊ ﺇﺟﺒﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ، ﺧﻠﻔﻪ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎﻡ 1605، ﺍﺑﻨﻪ ﺟﻬﺎﻧﮕﻴﺮ . ﺣﻔﻴﺪ ﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ. ﻭﺛﺎﻟﺚ ﺍﻟﺴﻼﻃﻴﻦ ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ. ﻣﻮﻟﺪﻩ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻗﻼﻉ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﻓﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﺪﻩ « ﻫُﻤﺎﻳﻮﻥ» ﻣﻦ ﻣﻐﺘﺼﺐ ﻋﺮﺷﻪ ﺷﻴﺮﺷﺎﻩ ﺁﻝ ﺳﻮﺭ ﺍﻷﻓﻐﺎﻧﻲ. ﻭﺃﻣﻪ ﺣﻤﻴﺪﺓ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﻲ ﺃﻛﺒﺮ ﺟﺎﻣﻲ . ﺗﺮﻙ ﻫُﻤﺎﻳﻮﻥ ﺍﺑﻨﻪ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ ﻭﺗﺎﺑﻊ ﻓﺮﺍﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺇﻳﺮﺍﻥ . ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﺑﻨﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﻛﺎﺑﻞ، ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻣﻠﻜﻪ. ﻭﻟﻤﺎ ﻭُﻓﻖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﻋﺎﻡ 962 ﻫ 1555/ ﻡ، ﺟﻌﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﭙﻨﺠﺎﺏ . ﻭﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ ﻧﻮﺩﻱ ﺑﺄﻛﺒﺮ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺘﻮﻟﻰ ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻴﺮﻡ ﺧﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺃﺑﻴﻪ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﺗﺘﻬﺪﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺁﻝ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻄﺎﻣﻌﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ، ﻭﺣﻜﺎﻡ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺍﻟﻄﺎﻣﺤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ، ﻭﺍﻷﻭﺑﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻫﺒﺖ ﺑﺄﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ. ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻋﻴًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ ﻟﻠﻤﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﻭﺍﻷﺩﺏ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻼﻃﻪ ﻏﻨﻴًﺎ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ. ﺃﻗﻨﻌﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﺇﻟﻴﺰﺍﺑﻴﺚ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻠﻜﺔ ﺇﻧﺠﻠﺘﺮﺍ ﺑﺈﺭﺳﺎﻝ ﺳﻔﻴﺮﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎﺱ ﺭﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ . ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻳﺎﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺃَﻛﺮﺍ ﻭﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﺘﺤﺒﻮﺭ ﺳﻴﻜﺮﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺎ ﺳﻮﺭ ﻃﻮﻟﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﺘﺮﺍﺕ. ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴًﺎ ﻻﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺟﻤﻊ ﺁﻻﻓًﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ، ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ. ﺃﺣﺎﻁ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﻴﻦ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ. ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻬﺠﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺗﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ . ﻭﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﻮﻥ ﻣﺬﻫﺒًﺎ ﺟﺪﻳﺪًﺍ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻹﻟﻬﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺜﻞ ﻟﻪ ﻭﺣﺪﺓ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. [ 1]. ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﺏ ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﻣﺎﺭﻛﻮﺕ ﺑﺎﻟﺴﻨﺪ ﻭﻫﻲ ﺍﻵﻥ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎﻥ. ﺗﻮﻓﻲ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻩ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣًﺎ. ﺃﺻﺒﺢ ﺣﺎﻛﻤًﺎ ﻷﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺒﻞ ﺍﻟﻌﻤﺮ . ﻛﺎﻥ ﻓﺨﻮﺭًﺍ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺳﻼﻓﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ ﻭﺗﻴﻤﻮﺭﻟﻨﻚ، ﻭﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻄﺎﻝ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﻴﻦ، ﺩُﺭِّﺏَ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻘﺎﺋﺪ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ . ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﺗﻤﺘﻌﻪ ﺑﻘﺎﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻗﻮﻳًﺎ ﻭﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﺴﻢ. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭ ﻣﺜﻴﺮًﺍ ﻟﻺﻋﺠﺎﺏ ﻓﻲ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﻔﺨﻤﺔ. ﺍﻟﻔﺘﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺮﺓ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ ﺍﻹﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺃﻛﺒﺮ. ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺻﺒﻴﺎً ﻳﻘﺴﻢ ﻋﻬﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ: ﺍﻷﻭﻝ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺤﺖ ﻭﺻﺎﻳﺔ ﺑﻴﺮﻡ ﺧﺎﻥ ، ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﺑﻌﺰﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ( 967 ﻫ  0/ ﻡ) ، ﻣﺘﻬﻤﺎً ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺘﻌﺼﺒﻪ ﻷﻧﺼﺎﺭﺍﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ. ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮﺫ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻼﺋﻲ ﺳﻌﻴﻦ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺑﻴﺮﻡ ﺧﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﻦّ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻣﺮﺿﻌﺘﻪ . ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻡ 969 ﻫ 2/ ﻡ.ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﺧﻄﺮ ﺑﻘﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻻﻳﺎﺕ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻘﻴﺎﻡ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻗﻮﻳﺔ. ﻭﻗﺪ ﻣﺮّﺕ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺃﻃﻮﺍﺭ: ﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺁﻝ ﺳﻮﺭ ، ﻓﺎﺳﺘﺮﺟﻊ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﻫﻠﻲ ( ﺩﻟﻬﻲ ) ﻭﺃﮔﺮﺍ . ﻭﺗﻮﺍﻟﺖ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 964 - 983 ﻫ 1556/ - 1576 ﻡ، ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﺰﻉ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺒﻨﻐﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺮﻕ، ﻭﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻓﻘﺪ ﺍﻗﺘﺤﻢ ﺣﺼﻮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺟﺒﻮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻴﻌﺔ 976 ﻫ 8/ ﻡﻭﮔﺠﺮﺍﺕ ( 980 ﻫ 1572/ﻡ) . ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 989 ﻭ 1003 ﻫ 1581/ ﻭ 1595 ﻡ، ﺇﻟﻰ ﺿﻤﺎﻥ ﺃﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ، ﻓﺘﺼﺪﻯ ﻟﺜﻮﺭﺓ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﻜﻴﻢ، ﺣﺎﻛﻢ ﻛﺎﺑﻮﻝ، ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﭙﻨﺠﺎﺏ ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺯﺑﻚ ( 989 ﻫ / 1581ﻡ) ﻃﺎﻣﻌﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﻓﺪﺧﻞ ﻻﻫﻮﺭ، ﺛﻢ ﺍﺿﻄﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻧﻜﻔﺎﺀ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﻈﻲ ﺑﻌﻔﻮ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻋﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺼﺒﻪ. [2 ] ﻭﻟﻤﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺍﻷﻭﺯﺑﻚ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﻭﻓﺎﺓ ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﻜﻴﻢ ( 992 ﻫ 1584/ ﻡ) ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺑﻞ، ﻫﺰﻣﺘﻬﻢ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺃَﺧﻀﻌﺖ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ، ﻭﺃﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻗﻠﻴﻢ ﺍﻭﺭﻳﺴﺔ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺑﺎﻟﺪﻭﻟﺔ . ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 996 ﻫ 1588/ ﻡ ﺃﺭﺳﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﺟﻴﻮﺷﻪ ﺇﻟﻰ ﻛﺸﻤﻴﺮ ، ﺛﻢ ﻗﺎﻡ ﺑﺰﻳﺎﺭﺗﻬﺎ ﻋﺎﻡ 999 ﻫ /1591 ﻡ ﻭﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ . ﻭﺍﺿﻄﺮ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻠﻮﭼﺴﺘﺎﻥ ( 1003 ﻫ/ 1595ﻡ )، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﺩﺧﻠﺖ ﻗﻮﺍﺕ ﺃﻛﺒﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺼﻔﻮﻳﻴﻦ، ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻷﻭﺯﺑﻚ، ﻓﻲ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻧﺸﻐﺎﻝ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﻔﻮﻱ ﺑﺤﺮﻭﺑﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ . ﺗﻄﻠﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻮﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ 1004 ﻭ 1009 ﻫ 1595/ ﻭ1601 ﻡ ﺇﻟﻰ ﺿﻢ ﺍﻟﺪﻛﻦ، ﺣﻴﺚ ﺍﺷﺘﺪ ﺍﻟﻨﺰﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺇﻣﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻓﺰﺣﻒ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﻧﻔﺮ ( 1004 ﻫ 1595/ﻡ ). ﻭﺣﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺧﺼﻮﻣﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﺩﻭﻥ ﻧﺠﺎﺣﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺎﻡ 1008 - 1009 ﻫ 1601/ﻡ ﻣﻜّﻨﺖ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﺽ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻛﻦ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﺧﺎﺭﺟﺎً ﻋﻦ ﻧﻔﻮﺫﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﭬﻴﺠﺎﻳﺎﻧﮕﺮ Vijayanagar ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ، ﻭﻏﻮﻟﻜﻨﺪﺓ (ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺪﻛﻦ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ) ﻭﺑﻴﺠﺎﺑﻮﺭ (ﺳﻮﺍﺣﻠﻬﺎ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ )، ﻓﺒﻠﻐﺖ ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﺗﺴﺎﻋﻬﺎ ﻭﺃﺿﺤﺖ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺩﻭﻝ ﻋﺼﺮﻫﺎ ﻗﻮﺓ ﻭﺛﺮﺍﺀ. ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ • ﺇﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﻳﺔ ﻣﻐﻮﻝ ﺍﻟﻬﻨﺪ • ﺳﻠﻄﻨﺔ ﺩﻟﻬﻲ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻗﺎﺋﻢ ﺧﺎﻧﻲ • ﻛﺸﻤﻴﺮﻳﻮﻥ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺁﺯﺍﺩ • ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺟﻮﺍﻣﻊ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﺑﺮﻱ • ﺟﻬﺎﻥ ﻧﻤﺎ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺩﻳﻮﺑﻨﺪ • ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻠﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻈﻤﺎﺕ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺪ • ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺳﻌﻰ ﺃﻛﺒﺮ ﻟﺪﻋﻢ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ، ﻭﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺑﻬﺪﻡ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻷﺩﻳﺎﻥ، ﻓﻘﺮﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ، ﻭﻋﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻤﻨﺎﺻﺐ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻟﺠﻴﺶ، ﻭﺃﺻﻬﺮ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻫﻮ ﻭﻭﻟﻲ ﻋﻬﺪﻩ. ﻭﺍﺳﺘﺒﺪﻝ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺗﻘﺴﻴﻤﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ، ﻣﻘﺘﺒﺴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻴﺔ . ﻭﺍﺗﺒﻊ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻣﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﺄﻟﻐﻰ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ، ﻭﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺤﺞ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ، ﻭﺧﻔﻒ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ، ﻭﺃﻋﻔﻰ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻳﻮﻧﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﺄﺧﺮﺓ، ﻭﻋﺎﺭﺽ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻪ ﻓﻲ ﻓﺮﺽ ﺿﺮﺍﺋﺐ ﺟﺪﻳﺪﺓ، ﺛﻢ ﺿﺒﻂ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻓﻲ ﺳﺠﻼﺕ ﺩﻗﻴﻘﺔ. ﻋﻤﻼﺕ ﻓﻀﻴﺔ ﻷﻛﺒﺮ، ﻣﻨﻘﻮﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ. ﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﺃﺩﻯ ﺷﻐﻒ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ . ﻭﻳﺸﻴﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻔﻞ ﺑﻬﻢ ﺑﻼﻃﻪ، ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺿﻤﺖ 24000 ﻣﺨﻄﻮﻁ ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ . ﻭﻗﺪ ﺍﻣﺘﺰﺟﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪﻳﺔ . ﻭﺗﺮﺟﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻨﺴﻜﺮﻳﺘﻴﺔ. ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ، ﻛﻤﺤﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻓِﺮﺷﺘﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺳﻤﻪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺑﺪﺍﻭﻧﻲ ﻣﺆﻟﻒ « ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺘﻮﺍﺭﻳﺦ» . ﻭﻭﺿﻌﺖ ﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﻮﻡ ﻭﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ. ﺩﻋﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻛﺰﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، ﻹﺭﺳﺎﻝ ﻭﻓﻮﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺑﻼﻃﻪ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﺳﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﻭﺑﺎﻟﺘﺒﺸﻴﺮ. ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻟﺤﻖ ﺍﻟﮕﺠﺮﺍﺕ ﺑﺪﻭﻟﺘﻪ، ﺃﺿﺤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﻬﻢ. ﻓﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻔﻮﺫﻫﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﺛﻴﻖ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺳﻌﻰ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ. ﺗﻐﻠﻐﻞ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺑﺪﺃ ﺍﻹﻧﻜﻠﻴﺰ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﻋﻬﺪ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻓﺘﺄﺳﺴﺖ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺍﻹﻧﮕﻠﻴﺰﻳﺔ ( 1009 ﻫ 1600/ﻡ ) ﻭﺑﺪﺃ ﻋﻤﻼﺅﻫﺎ ﻳﺘﺼﻠﻮﻥ ﺑﻪ، ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ . ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺑﻼﻃﻪ ﺃﻭﻝ ﺳﻔﻴﺮ ﺇﻧﻜﻠﻴﺰﻱ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﻧﺘﺰﺍﻉ ﺃﻛﺒﺮ ﻗﻨﺪﻫﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﻮﻳﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﻇﻠﺖ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻭﺩﻳﺔ ﻣﻌﻬﻢ، ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺍﻷﻭﺯﺑﻚ ﻟﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ. ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ « ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﻟﻔﻲ » ( ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻠﻬﺠﺮﺓ ) - ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻧﺸﺄ ﺃﻛﺒﺮ ﺃﻣﻴّﺎً ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻭﺿﺎﻉ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻓﺘﺮﺍﻗﻪ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻭﻗﻮﺓ ﺍﻟﻤﻼﺣﻈﺔ ﻭﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻣﻞ، ﻭﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﺻﻐﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻣﻨﺎﻇﺮﺍﺗﻬﻢ . ﻓﺂﻣﻦ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ، ﻭﺍﻧﺪﻓﻊ ﺑﻌﺪ ﺍﻃﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺠﺮﺩ، ﻭﺍﻟﺘﻤﺲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎﻋﻨﺪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﺘُﺮﺟﻢ ﻟﻪ ﺍﻹﻧﺠﻴﻞ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪﻳﺔ. ﻭﺁﻣﻦ، ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﺪﻓﻪ، ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻻﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺴﺮ ﻭﺍﻹﻛﺮﺍﻩ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺭﻣﻮﺯ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻥ . ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﻀﻲ ﺃﻭﻗﺎﺗﺎً ﻳﻨﻔﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﻬﻮﻑ ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺟﺎﺓ . ﻭﺃﺳﺲ ﻓﻲ ﻋﺎﺻﻤﺘﻪ « ﻓﺎﺗﺢﭘﻮﺭ » (ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺏ ﺃﮔﺮﺍ ) ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ( ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺧﺎﻧﻪ ) ( 983 ﻫ 1575/ﻡ) ﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺍﺕ ﺑﻴﻦ ﻣﻤﺜﻠﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ . ﻭﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺗﻘﻴﺎً ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺩﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺩﻋﺎﻩ «ﺩﻳﻦ ﺇﻟﻬﻲ» ﻛﺎﻥ ﻣﺰﻳﺠﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺈﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ، ﺭﻣﺰﻩ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻫﻮ ﻇﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﺍﻷﻛﺒﺮ. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻦ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺒﺼﻞ ﻭﺍﻟﺜﻮﻡ. ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﻳﻮﻡ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻛﻤﺎ ﻭﺿﻊ ﺗﻘﻮﻳﻤﺎً ﺟﺪﻳﺪﺍً ﻳﺒﺪﺃ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﺵ . ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺠﺎﺡ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ﺑﻴﻦ ﺭﻋﻴﺘﻪ ﻭﺩﻓﻊ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻑ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻓﻘﺪ ﻟﻘﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ . ﻛﺎﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺩﻳﻦ ﻋﺘﻴﻖ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺰﺩﻫﺮ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻴﺔ ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺩﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻨﺎﺳﺐ ﻋﺼﺮﻩ. ﻛﺎﻥ ﺃﻛﺒﺮ ﺣﺎﻛﻤﺎً ﺭﺣﻴﻤﺎً ﺣﻜﻴﻤﺎً, ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺟﺪﻳﺪﺓ, ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﺻﺎﺋﺐ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﺁﺭﺍﺅﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻧﺸﺄ ﺍﻛﺒﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻼﻓﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻇﻞ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎ ﺑﻌﻘﻴﺪﺗﻪ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﻪ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﺍﻥ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻔﻠﺴﻔﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺍﻫﺎ ﻭﻳﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﻭﻗﺘﻪ، ﻓﻨﻈﺮ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﻜﻤﻪ ﻧﻈﺮﺓ ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ،ﻭﺭﺃﻱ ﺍﻥ ﺗﻨﻮﻉ ﺍﻻﺩﻳﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻳﻔﺖ ﻓﻲ ﻋﻀﺾ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻳﻘﻒ ﺣﺎﺋﻼ ﺑﻴﻦ ﺗﻤﺎﺳﻜﻪ، ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻠﻲ ﺍﻧﺸﺎﺀ ﺩﻳﻨﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻣﺰﻳﺠﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺩﻳﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺄﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻌﺒﺪﻩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﻪ ﺍﻟﻲ ﺍﺧﺮﻱ. ﺍﻋﺘﺮﺽ ﻛﺒﺎﺭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻲ ﻋﻠﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻓﻜﺎﺭ، ﻭﻧﻔﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ، ﻭ ﺍﻟﺘﻒ ﺑﻀﻌﺔ ﺍﻻﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ ﺣﻮﻝ ﺩﻳﻨﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺍﻥ ﻳﻜﺴﺒﻮﺍ ﻗﺪﻣﺎ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ. ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺑﺘﻨﺎﺳﺦ ﺍﻻﺭﻭﺍﺡ ﻭﻳﻈﻦ ﺍﻥ ﻛﻞ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺎﺕ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻳﻨﻪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﺍﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺣﻲ ﻣﺰﻋﻮﻡ . ﻟﻜﻨﻪ ﺗﻮﺩﺩ ﺍﻟﻲ ﺍﻫﻞ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻻﺑﺴﺎ ﻗﻤﻴﺺ ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻘﺪﺳﻴﻦ ﺗﺤﺖ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﺰﺭﺍﺩﺷﺘﻴﻮﻥ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﻭﺍﺿﻌﺎ ﺍﻟﻮﺍﻧﺎ ﻋﻠﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ، ﻭﺍﻧﺼﺎﻉ ﻟﻠﺠﺎﻧﺘﻴﻴﻦ ﺣﻴﻦ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻳﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﻪ، ﻭﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﻩ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻪ، ﺍﻟﺘﻲ ﺟﺎﺋﺖ ﺍﻟﻲ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻊ ﺑﻌﺜﺔ "ﺟﻮﺍ " ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻴﻪ، ﺍﺭﺳﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﺍﻟﻲ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻤﺒﺸﺮﻳﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺍﻥ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺑﺎﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺣﺪﺙ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻥ ﻗﺪﻡ ﺩﻟﻬﻲ ﺟﻤﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻭﻳﺖ، ﻭﺣﺒﺒﻮﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺣﺘﻲ ﺩﻋﺎ ﻣﺘﺮﺟﻤﻴﻪ ﺍﻥ ﻳﺘﺮﺟﻤﻮﺍ ﺍﻟﻴﻪ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻭﺍﺑﺎﺡ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺠﺰﻭﻳﺖ ﺍﻥ ﻳﻨﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺎﺀﻭﺍ، ﺑﻞ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ ﺍﺣﺪ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ. ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺮﺍﻫﻤﻪ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ 
الساعة الآن 03:33 PM
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
.gif "100 (106)")
العرض العادي
