| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||
| اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ بـِ حُـبْ آلله نَلْتَقـيْ ﹂ ✿ |
 |
|
|
|
#1
19-04-2020, 12:32 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سد المرأة لثغرة الجهل بين النساء
نحن اليوم على سبيل المثال -يا معشر النساء- نعاني من جهل كبير في الأحكام الشرعية في قطاع النساء، وعلى مستوى النساء الموجودات في المجتمع، فماذا فعلت أنتِ في مسألة تعلم هذا الدين وتعليمه؟ هناك ثغرة كبيرة في قضية الأحكام الشرعية، وجهل النسوة بها. ودائماً إذا طرقنا مثل هذه المواضيع نحب أن نعود إلى الماضي لنتلمس ماذا كان يحصل في عالم الصحابيات الأول من هذه الأمة، وكان النسوة على عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- يسألن ويتعلمن ويعلمن وينقلن العلم، بل كن يساعدن النبي -صلى الله عليه وسلم- في تعليم النساء، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري عن جدته أم سليم قالت: "كانت مجاورة أم سلمة زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-، فكانت تدخل عليها، فدخل النبي -صلى الله عليه وسلم-، فقالت أم سليم: يا رسول الله أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام أتغتسل؟ فقالت أم سلمة: تربت يداك يا أم سليم فضحت النساء عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالت أم سليم: إن الله لا يستحيي من الحق، وإنا إن نسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عما أشكل علينا خير من أن نكون منه على عمياء، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأم سلمة: بل أنتِ تربت يداك)) يعني أنتِ أخطأت يا أم سلمة بطلبك منها أن تفعل الكلام، واعتبارك السؤال الفقهي فضيحة، بل أنتِ تربت يداك يقول لأم سلمة، ثم قال: نعم يا أم سليم، عليها الغسل إذا وجدت الماء ، فقالت أم سلمة: يا رسول الله، وهل للمرأة ماء؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: فأنى يشبهها ولدها؟ هن شقائق الرجال والحديث حسن بمجموع طرقه، وله ألفاظ متعددة [رواه مسلم: 313، ورواه أحمد: 27118، وقال محققو المسند: "حديث صحيح دون قوله: "هن شقائق الرجال " فحسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه"]. والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان أيضاً يستمع لإجابات النساء، ويبادر إلى تعليم النسوة حتى ولو لم يطلبن ذلك؛ كما حصل في خطبة العيد، لكن المرأة أيضاً هي التي تحمس النبي -عليه الصلاة والسلام- وتطلب منه درساً خاصاً ويأتي وفد النسوة إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- يقلن: إن الرجال قد ذهبوا بك وأخذوا الوقت، ونحن ما بقي لنا شيء نريد أن تخصص لنا شيئاً، ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا يوماً تأتينا فيه، فواعدهن يوماً معيناً في بيت فلانة، موعدكن بيت فلانة، فجاء النبي -صلى الله عليه وسلم- فعلمهن [رواه البخاري: 7310، ومسلم: 2633]. إذاً، النسوة هن اللاتي يطلبن العلم، ويردن العلم. وكذلك فإنهن إذا سمعن شيئاً استفصلن واستفسرن؛ كما جاء في حديث مسلم -رحمه الله- عن عبد الله بن عمر: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن جزلة يعني ذات عقل ورأي، وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ من التي سألت؟ امرأة جزلة، لم تكن سفيهة، ولم تكن سليطة، ولا متمردة، لا بصياح ولا اعتراض على النبي -عليه الصلاة والسلام-، وإنما سؤال متأدب: وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار؟ قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب يعني صاحب العقل منكن ، قالت: يا رسول الله وما نقصان العقل والدين؟ استفسرت المرأة مرة أخرى، ما نقصان العقل والدين؟ هل هو الجنون والكفر؟ هل نحن هل يعني أننا مجنونات أو كافرات؟ قال: أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل فهذا نقصان العقل، وهذا شيء من خلقة الله للمرأة، المرأة ليس لها ذنب فيه، هذا الله -سبحانه وتعالى- خلقها هكذا فيها هذه العاطفة التي قد تغلب عقلها كثيراً، فلأجل ذلك جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل، فإذا أدت الشهادة كما أمر الله فليس عليها شيء أبداً، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين [رواه مسلم: 79]، وهذا خبر وليس بوعيد، ما توعدهن على أنهن ناقصات عقل ودين، هذا خبر يخبر عن شيء من أمر الله في خلقه في النساء. ولذلك فإنه صلى الله عليه وسلم بين للمرأة أنها: إذا صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت [رواه أحمد: 1661، وقال الألباني: "حسن لغيره" كما في صحيح الترغيب والترهيب: 1932]. فإذاً، عليها مسؤوليات معينة ينبغي القيام بها. المرأة أيضاً كانت تساعد النبي -صلى الله عليه وسلم- في التعليم، وهذا واضح من قصة عائشة -رضي الله عنها- لما جاءت امرأة تسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل، قال: خذي فرصة ممسكة [رواه البخاري: 315]، خذي فرصة من مسك وهي قطعة من الصوف أو القطن ممسكة يعني فيها مسك شيء من الطيب، فتطهري بها ، قالت: كيف أتطهر؟ إذاً، هي كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام- لما سألته أسماء عن غسل المحيض، قال: تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها فتدلكه دلكاً شديداً حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت أسماء: وكيف أتطهر بها؟ فقال: سبحان الله تطهرين بها [رواه مسلم: 332]، وفي رواية: ((تطهري بها))، قالت: كيف أتطهر؟ قال: تطهري بها ، قالت: كيف؟ قال: سبحان الله تطهري [رواه البخاري: 314، ومسلم: 332] النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يريد أن يقول أكثر من ذلك، هنا يأتي دور المرأة مع المرأة، الآن الشرح الرجل ليس من المناسب أن يشرح هذا، والنبي -عليه الصلاة والسلام- "كان أشد حياء من العذراء في خدرها" [رواه البخاري: 3562، ومسلم: 2320]. العذراء التي ليس لها عهد بالرجال، إذا كانت في مخدعها فدخل عليها رجل أجنبي فجأة فماذا يكون حالها؟ ماذا يكون حالها من الاستحياء؟ هكذا "كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أشد حياءً من العذراء في خدرها"، لو دخل عليها أحد من الأجانب. فهنا تدخلت عائشة هذا التدخل الحكيم، قالت عائشة: "فاجتذبتها فقلت: تتبعي بها أثر الدم" [رواه البخاري: 314، ومسلم: 332]، فأرشدتها عائشة إلى غسل مكان خروج دم الحيض، تغتسل وتطهر ذلك المكان بهذه الفرصة الممسكة أو المطيبة. وهذا الحديث يدل على استعمال الكنايات فيما يتعلق بالعورات، والاكتفاء بالإشارة في الأمور المستهجنة، ويدل كذلك على سؤال المرأة العالم عن أحوالها التي يحتشم منها، وعدم ترك المسألة بغير سؤال، وتبقى المرأة على جهل هذه مصيبة. وكذلك أن المرأة تستر عيوبها حتى عن زوجها، ولو كانت هذه العيوب مما جبلت عليه، وهي هذه الرائحة الكريهة، فإنها تتخلص منها حتى لا يتأذى الزوج. وكذلك فيه تعليم النساء بعضهن بعضاً فيما يستحيا من ذكره بحضرة الرجال، لما راجعت المرأة النبي -عليه الصلاة والسلام- تدخلت عائشة للشرح إنقاذاً للموقف، وصيانة للنبي -صلى الله عليه وسلم-. فأقول إذاً -يا أيتها المرأة- الآن نحن في عالم يسود فيه الجهل، ووجد نساء لا يعرفن أن صلاة الفجر ركعتين فتصلي أربعاً. وعدد من النساء يصلين صلاة الظهر يوم الجمعة ركعتين، تظن أن صلاة الظهر يوم الجمعة ركعتين مثل الرجال وهي تصلي في بيتها، وهذا -طبعاً- ضلال مبين، فإن صلاة الظهر أربع ركعات في بيتها. وبعض النساء تقتدي بالإمام من بيتها، وتقتدي بإمام الحرم من الشاشة. والجهل كثير. ولو انتقلنا إلى الزكاة وأحكام زكاة الذهب وما يتعلق به، ولو انتقلنا إلى بدع الحداد الكثيرة جداً المنتشرة في البلاد الإسلامية طولاً وعرضاً لوجدنا جهلاً كثيراً، يبدأ من إنكار قضية الحداد بالكلية، وحتى اختلاط هذا الحكم بكثير من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان، كمسألة تحريم النظر في المرآة، ووجوب قلب السجاد، وتحريم النظر من الشباك، وتحريم النظر إلى القمر، وتحريم التحرك في سطح البيت وفي ساحته، وتحريم المشي بالحذاء، وتحريم مصافحة المرأة المتزوجة، وتحريم الهاتف، ونحو ذلك من الأشياء التي ما أنزل الله بها من سلطان. على أية حال نقول: هذه ثغرة، وهذا بعض ما ينبغي. 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الساعة الآن 12:38 PM
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
العرض المتطور
