أين العدل ياآدم .. دعوة للنقاش !!

هذا ماعانيته
يوم صرت الثانيه
النقص والحرمآن
وإلى من ثالث اسبوع
من زواجي وداني عند بيت اهلي
ومن بعدها صك طلآقي
كل مانقوله هو حسبي الله
ونعم الوووووكيل...
والحمدالله ع كل حآل

عبدالرحمن الجنوبي ,عيون الريم ,الشاهين معجبون بهذا

زواج آدم بالخفاء
ومن غير توثيق عقد شرعي
ظلم للاثنين
حتى لو قلنا الاولى فيها شي مو عاجبه
وصبر عليها وتحملها وبرضه ماتعدلت
طيب الثانيه ايش ذنبها يتزوجها من غير مايوثق العقد
هنا نسميها خيانه او نزوه في كلتا الحالتين غلطان
والثانيه الي رضيت بهكذا زواج عاد تتحمل ماجاها
لانه زواج لفتره وينتهي لكن لو صادق راح يوثق عقد الزواج
ويخبر الاولى لانه الي بيسويه حلال وهنا هي تختار تقعد معه او تنفصل
العدل يا ادم ان تتبع ماامرنا به الله سبحانه وتعالى
وتخاف الظلم لانه راح يعود عليك في بناتك
وماترضاه لنفسك ارضى به لبنات الناس

موضوع مررره روعه عيوني
وحسب مافهمت الموضوع رديت
وان شاءالله ماكون خرجت برا الموضوع
موفقين جميعا

عيون الريم ,الشاهين ,سُلاف ! معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الورد

زواج آدم بالخفاء
ومن غير توثيق عقد شرعي
ظلم للاثنين
حتى لو قلنا الاولى فيها شي مو عاجبه
وصبر عليها وتحملها وبرضه ماتعدلت
طيب الثانيه ايش ذنبها يتزوجها من غير مايوثق العقد
هنا نسميها خيانه او نزوه في كلتا الحالتين غلطان
والثانيه الي رضيت بهكذا زواج عاد تتحمل ماجاها
لانه زواج لفتره وينتهي لكن لو صادق راح يوثق عقد الزواج
ويخبر الاولى لانه الي بيسويه حلال وهنا هي تختار تقعد معه او تنفصل
العدل يا ادم ان تتبع ماامرنا به الله سبحانه وتعالى
وتخاف الظلم لانه راح يعود عليك في بناتك
وماترضاه لنفسك ارضى به لبنات الناس

موضوع مررره روعه عيوني
وحسب مافهمت الموضوع رديت
وان شاءالله ماكون خرجت برا الموضوع
موفقين جميعا

/

عيون الريم ,الشاهين ,همس الورد معجبون بهذا

قد تكون الزوجة الثانية ربما تكون ضحيية ظروف معينة

وان الزواج الثاني ربما سببه اصلا الزوجة الاولى واهمالها لجوانب معينة في حياة الزوج

برايي ان الزوجتان الاولي والثانية هما سبب مباشر لما أوقعا نفسهما فيه
الزوجة الثانية وافقت على التنازل عن حقوقها منذ البدايه والزوجة الاولي هي من اهملت في حق زوجها وقد تكون دفعته دفعا لأن يتزوج عليها
قد يكون الرجل الشرقى للاسف انانى ويفكر فى نفسه
ولم يراعي عشرة قد مضي عليها زمن وقد يكون هناك ايضا اطفال
والزوجة الثانية اما ان تتزوج زواج شرعى به اشهار ليس فى الخفاء واما تظل كأنها لص تتصرف فى الخفاء وتخاف دائما من ان تكتشف الزوجة الاولي زواجها من زوجها
ولكن في نهاية الامر يجب ان نعطي الرجل حقا قد اعطاه له الشرع في ان يتزوج بالثانية او الثالثة او حتى الرابعة ولكن بشرط ان يكون مقنناً كما أفاد به الشرع تماما وليس استخداما عشوائيا لهذا الحق
كل الشكر لك عيون الريم علي ألقائك الضوء علي هذه المشكلة الأجتماعية الهامة
مع اعجابي وتقيمي وكل النجوم
وكل التحية والتقدير



امتعتنـآ بـ سرد الرأي منك
جزيل الشُكر لحضورك العذب
لـ أنفآسك الـآمان

عيون الريم معجب بهذا

طابت اوقاتك بكل خير
الزواج الثاني هي ليست عملية تعدي ولا انتقاص انما تصبح
خيانة حال ان تزوج الرجل ولم تكن زوجته الاولى مقصرة في
حقه لمجرد ان امتلك المال او ان اصبح الزواج متاحا وسهلا
بالنسبة له الله سبحانه وتعالى حينما شرع الارتباط بين الزوجين
ورسم للرجل طريق الاربع انما اشترط وجوب العدل بينهن
اما ان تتزوج كيفما يحلوا لك ومتى شئت فهذا مناف لكل عرف
وتقليد والعتب يقع على عائلة الزوجة الثانية التي تجعل من
بنتها ضحية حين توافق على تزويجها في السر لتجنب فضيحة
الزوج حين نفكر بالزواج يجب ان نفكر في كيان ووجود الزوجة
قبل ان نخطوا خطوة في هذا الطريق
كل التقدير لكم ولجمال الانتقاء وروعته دمتم بالتميز
والعطاء خالص الود

عيون الريم معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس الروح

للأسف الشديد هذا حال مجتمعنا
من بين هذه المصائب التي تعيشها الزوجات
حينما تذهب الزوجة لاستخراج اعلام وراثة بعد وفاة الزوج
ثم تكتشف أن زوجها كان متزوجاَ من أخرى دون علمها
ليس ذلك فقط وأنه لديه أطفال أو أنجب أطفال
من تلك الزوجة في الخفاء
فالزوجة الأولى مغلوب على أمرها

أما الزوجة التانية طالما هي رضت انها بالبداية
تكون بالظل فهذا شأنها وخطاها
ليه أصلاً توافق وطالما هو اشترط عليهابالسر
معناته يحب زوجته الأولى ولا راضي بزعلها ؟
وش كسبت لاحُب زوج ولا حقوق زي الناس

الراقية / عيــــــــون الريم
موضوعك مهم جدا ومن واقعنا
ويستاهل النقاش أكتر
شكراً غاليتي على الموضوع القيم
دمتِ بخير وسعادة

امتعتنـآ بـ سرد الرأي منك
جزيل الشُكر لحضورك العذب
لـ أنفآسك الـآمان

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غرياف

الغش والخداع ليست من صفات المسلمين
واخفاء الزواج الثاني غش وخداع للأولى
برأيي من أراد الزواج عليه تطبيق شروطه التي من ضمنها( الإشهار )
أنت رجل وبأتخاذك للقرار عليك حل كل مايترتب على هذا من نتائج وحلها قبل الاقدام عليه
اما الطرق الملتوية ف ليست من الشيم

عيون بعض رجال اليوم يفعل ماتهوى له نفسه بالخفاء
بعذر الخوف من تشتت عائلته وان بذلك راحة له او بنية طلاق بلا تقدير لأي مشاعر للزوجات معا

لمن لايستطع تطبيق الشرع كما نزل فليتركه لمن هم اهل لذلك والسلام .

لـِ حُضوركِ وميض نُور لآ يَخفى علينـآ
ولـِ إنبثآق رأيك قُبولٌ ومَيل مُشآرك من لدنا
فـ أهلاً بكِ و نورك وجمآل مآ عِندك
مَودهـ

الشاهين معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرآيق..

الحمدلله اتفقتيي معي في هذه النقطة
وسأقنعك في الآتي ..

اقتنعت لاني احب الانصاف ^_*

اقتباس:

لو أعطاها حقها سيكون الطلاق لا مفر لن تقبل بغير ذلك
الرجل مهما كان يحترم على الأقل العشرة
وإيضا يحاول قدر الامكان أن يبقيها من أجل لا يضيعوا الأطفال
وأنا أشوف بعض النماذج المرأة تتعدل للأفضل إذا تزوج عليها ( ضراير ) يتنافسون

ومن قال ان حقظ العشرة يكون بالغش والخداع والكذب
واذا مهتم كثيراً بالاطفال لماذا لم يفكر قبل تنفيذ رغباته
وانا بشوف انه المرآة لم تخلق كي تهان او تشعل نار الغيرة بقلبها
فالمرأة هي مرآة زوجها ان اسعدها كانت بوهجها وان احزنها جرحته بمرارة جرحها

اقتباس:

ولماذا على الرجل أن يصبر على الأذى ؟
هي مطالبة بالتنازل لأنها لم تكن على قدر المسؤولية ..
صدقيني الرجل لو وجد مرأه تقدس الزواج
وتحترم قيمة الزواج مستحيل يتزوج عليها
والزواج الشرعي حتى لو كان في الخفاء ليس حراما
وسيعلن آجلا أم عاجلا

الا تجد انك منخاز جدا للرجل
لماذا على الرجل أن يصبر على الأذى ؟
وبالرد السابق قلت لماذا الانثى لا تصبر ؟
لم يفضل الله الرجل على الانثى ولم يكن له القوامة الا بالنفقة
فلماذا الرجل يرى نفسه ان له الحق دائما

اقتباس:

المرأه قويه ومحد يقدر عليها إلا رب العالمين
هي من أجبرت الرجل على اتخذاذ قراراته في ظلمة ليل ويهرب من جبروتها

عند وفاته عليه افضل الصلاة والسلام
كانت وصيته لمعشر النساء استوصوا بالنساء خيراُ
مهما كانت الانثى قوية تبقى هي كتلة مشاعر وصانعة اجيال
الرايق
من اعماق قلبي اشكرك على اثرائك للنقاش
لقلبك اكاليل الياسمين

الرآيق.. معجب بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضيف ،،

في سورة الروم حينما عدد جملة من آياته الدالة على وحدانيته، وقدرته، وجلاله، وعظمته وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ
[الروم:20]
ثم ذكر بعدها قوله - تبارك، وتعالى - :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
[الروم: 21]
ويقول تعالى:
{ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً }
[النساء:3]،
ويقول جل جلاله في آية أخرى :
{ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ }
[النساء:129]

وهنا يُفهم ان العدل واجب فرض !
ولا يتم ذلك الا بالمصداقيه
بين الطرفين وبعقلانيه ،،
لتتحقق الموده والرحمه والعدل !
والحرص عند الزوجين لا يكتمل
فالكمال لله عز وجل !

ونحن في زمن الإنفتاح الشبه كامل !
والبُعد عن الدين من الأغلبيه !

والبعض يقلل من ما ا مر به
الله عز وجل ونهى عنه !
ولابد
أن نفهم جميعاً ،،
قوله - تبارك، وتعالى - :
{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ }
[الروم: 21]

فالأنثى لابد ان يكون لها قدسيه عند الرجل
فهن من انفسنا ومنا وفينا !
أم / أخت وهنا كُثر ابنت عم وخال
وووو واخوات في الله !
وعمه وخاله وام صديق
وزوجه وابنه وحفيده !

عادَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ زِيادٍ مَعْقِلَ بنَ يَسارٍ المُزَنِيَّ في مَرَضِهِ الذي ماتَ فِيهِ، قالَ مَعْقِلٌ: إنِّي مُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، لو عَلِمْتُ أنَّ لي حَياةً ما حَدَّثْتُكَ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن عَبْدٍ يَسْتَرْعِيهِ اللَّهُ رَعِيَّةً، يَمُوتُ يَومَ
يَمُوتُ وهو غاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إلَّا حَرَّمَ اللَّهُ عليه الجَنَّةَ.
الراوي:معقل بن يسار
المحدث:مسلم
المصدر:صحيح مسلم

رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
[ لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه -أو: لجارِه- ما يُحِبُّ لنفْسِه. ولم يَشُكَّ حَجَّاجٌ: حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفْسِه. ]
الراوي:أنس بن مالك
المحدث:شعيب الأرناؤوط
المصدر:تخريج المسند الجزء أو الصفحة:13874
حكم المحدث:إسناده صحيح على شرط الشيخين !


العلاقه الزوجيه علاقه مقدسه
ولابد ان ترتقي بحُسن المعاشره بين الزوجين
والمسؤلية يتحملها الرجل !

السؤال:
يقولون: إن الإسلام قد ظلم المرأة في إعطائها حقوقها، والإسلام يفضل الرجل على المرأة، كقوله تعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ [النساء:34]، فهل معنى هذه الآية تفضيل الرجال على النساء؟ وأرجو أن توضحوا قضية المرأة وحقوقها ومكانتها في الإسلام؟
الجواب للشيخ بن باز رحمه الله !:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فالقائلون بأن الإسلام ظلم المرأة؛ قد أخطئوا كثيرًا وغلطوا غلطًا كبيرًا، فإن الإسلام هو الذي أنصفها، ورفع مكانتها، وكانت مظلومة في الجاهلية بين العرب وفي اليهودية والنصرانية وغير ذلك من سائر الأديان الباطلة، والإسلام هو الذي رفعها وعظم شأنها وأنصفها وأعطاها حقوقها، فجعلها أمًا كريمة، وزوجة كريمة، وبنتًا مرحومة معطوفًا عليها ينفق عليها ويحسن إليها، حتى تستقل بنفسها أو تتزوج، وأمر بالإنفاق عليها، وألزم والدها بالإنفاق عليها وزوجها بالإنفاق عليها وإحسان عشرتها، وأمر الدولة الإسلامية أن تنصفها وأن تعطيها حقوقها، وأن تمنع من العدوان عليها، وجعل لها قيمة متى قتلت قتل بها الرجل، ومتى أصيب منها شيء أعطيت حقها في ذلك، سواء كان المصاب عضوًا أو غير ذلك.
أما قوله سبحانه: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ [النساء:34]، فالأمر فيها واضح، الله سبحانه فضل الرجال على النساء؛ لأن جنس الرجال أقوى في الجملة على أداء الحقوق وعلى جهاد الأعداء وعلى رفع الظلم وعلى الإحسان إلى الأولاد والنساء وحمايتهم من الأذى والظلم.. إلى غير هذا مما هو معروف شرعًا وفطرة وحسًا، أن الرجال أقوى وأقدر على ما ينفع المجتمع من النساء في الجملة.
إنتهى!

دنيا فانيه ،،
لجنة نعيم ،،
أو نار حاميه !

ونسأل الله رضاه والهدايه والستر والتوفيق !

امتعتنـآ بـ سرد الرأي منك
جزيل الشُكر لحضورك العذب
لـ أنفآسك الـآمان

علاااء ,الضيف ،، معجبون بهذا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيان

قال أهل التفسير في قوله تعالى:
{فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة}
قالوا: هذا في العشرة والقَسم
بين الزوجات الأربع والثلاث والاثنتين،
فإن لم يمكن العدل بينهن فليُقتصر
على واحدة وتُمنع الزيادة على
ذلك لأنها تؤدي إلى ترك العدل
في القَسم، وتدفع إلى سوء
العشرة، وكلا الأمرين
مذموم شرعًا، ومنهي عنه...



اما عن الغدر التي تتعرض له الزوجة الأولى

في رأيي الشخصي
هو غدر لامبرر له وخيانه للزوجة الأولى
دام انهو مبني بدون الاسباب المشروعة


وفي نقص حرمان الزوجة الثانية كافة حقوقها

في اعتقادي ان الزواج
وقع بالرضا في البداية
واذا ان المرأة قبلت دون
التفكير بالقادم في حياتها
كذا تكون تنازلت برضاها عن
حقوقها التي غفلت عنها من
البدايه.....

عيون الريم....

تناولنا موضوع مهم جداً
تشكري على طرحة وفتح
النقاش فيه...

خالص الود...

.

امتعتنـآ بـ سرد الرأي منك
جزيل الشُكر لحضورك العذب
لـ أنفآسك الـآمان

الضيف ،، ,كيان معجبون بهذا