الاعتداء في الدعاء

	إن الـلـجـوء إلى الله تعالى فطرة ، فطر الله العباد عليها ، وهو أمر معلوم من الدين بالضرورة ، كـمــا أن الدعاء عبادة عظيمة تُعد من أعظم الطاعات وأفضل القربات ، بل عَده النبي صلى الله عليه وسلم هو العبادة كـمــا روى ذلـك أبـو داود وغيره من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي محمد قال الدعاء هو العبادة ، وقال الله سبحانه وتعالى ادعوني أستجب لكم . معنى الاعتداء في الدعاء هو أن يدعو الشخص بغير دعاء شرعي فهذا اعتداء ، وإما يرفع صوته في غير محل الرفع المطلوب منه أن يسكت أو يأتي ويتوسل بأشياء غير مشروعة ، أو يدعو على من لا يستحق الدعاء ، فهذا كله اعتداء ، ولهذا في الحديث الصحيح يقول النبي عليه الصلاة والسلام : ما من عبد يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بإحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته في الدنيا ، وإما أن تدخر له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من الشر مثل ذلك . ومن الاعتداء عند بعض أهل العلم أن يجهر في محل لا يشرع فيه الجهر ، فكونه يجهر في الدعاء في السجود ، أو بين السجدتين ، أو في آخر التحيات ، فإنه يُشوش به على الناس ، وبالتالي يكون الدعاء بينه وبين ربه وهذا هو الأفضل . والمقصود هنا أن السنة للمؤمن أن يتحرى خفض الصوت بالدعاء إذا كان لا يؤمن عليه في سجوده أو في التحيات أو في أي وقت ، ويتحرى أن يكون سراً بينه وبين ربه . إن هذه العبادة الشريفة التي تقـــرب الـعـبـد إلى ربه تبارك وتعالى قد يشوبها ما يجعلها موجبة لمقت الله عز وجل وغضبه ، قال الله تـعالى (ادعوا ربكم تضرعاً وخُفْيَةً إنه لا يحب المعتدين) ، فهذه الآية تضمنت الأمر بالـدعــــاء بالوصفين المذكورين أولاً ، كما تضمن ما يدل على النهي وذلك في قوله (إنه لا يحب المعتدين) ، فهذا يدل على النهي عن الاعتداء في الدعاء . صـور من الاعـتـداء في الـدعـاء هناك العديد من صور الاعتداء في الدعاء ، ونحن في هذه المقالة نذكر لكم بعض من هذه الصور وتشمل ما يلي : أن يشتمل الدعاء على شيء من الشرك وهذا من أسوأ الاعتداء وأشنعه ، لأن الدعاء عبادة لا يجوز صرفه لغير الله عز وجل . أن يطلب الداعي نفي ما دل القرآن والسنة على ثبوته ، كأن يدعو لكافرٍ أن لا يُـعـذب أو يُخلد في النار . أن يطلب ثبوت ما دل السمع على نفيه ، كأن يدعو على مؤمن أن يخلده الله في النار، أو يدعو لكافر أن يدخله الله الجنة . أن يسأل ربه الخلود إلى يوم القيامة ، أو يطلب الاطلاع على الغيب ، أو يسأل العصمة من الخطأ والذنوب مطلقاً . أن يطلب إثبات ما دل العقل على نفيه ، كأن يسأل ربه أن يجعله في مكانين في وقت واحد ، أو كأن يشهد الحج وفي نفس الوقت يكون مرابطاً في الثغور . أن يسأل ما هو من قبيل المُحال عادة ، كأن يطلب ربه أن يرفع عنه لوازم البشرية بأن يستغنى عن الطعام والشراب ، أو النفس ، أو يطلب الولد ولم يتزوج . الدعاء عـلـى مـــن لا يستحقه ، أي يظلم في دعائه فهذا صورة من صور الاعتداء في الدعاء . طلب تحصيل المحرم شرعاً ، كأن يسأل ربه أن ييسر له خمراً يشربها ، أو خنزيراً يأكله ، أو امرأة يزني بها ، أو مالاً يسرقه ، أو وقتاً ومالاً ليسافر إلى بلاد الكفر أو الفسق بلا حاجة معتبرة . رفع الصوت فوق الحاجة ، فإذا كان الإنسان يدعو بمفردة فالأصل في ذلك الإسرار بالمناجاة ، كما قال تعالى (ادعوا ربكم تضرعاً وخفية ) . أن يدعو ربه دعاءً غير متضرع ، بل دعاء مُدل كالمستغني بما عنده . أن يسمي الله بغير أسمائه ، ويثني عليه بما لم يثن به على نفسه ولم يأذن فيه . أن يسأل ما لا يصلح له ، مثل أن يسأل منازل الأنبياء ، أو أن يكون مَلَكاً لا يحتاج إلى طعام ولا شراب ، أو أن يُعطى خزائن الأرض ، أو يُكشف له عن الغيب ، أو غير ذلك مما هو من خصائص الربوبية أو النبوة . تكثير الكلام الذي لا حاجة له ، والتطويل في تشقيق العبارات ، والتكلف في ذكر التفاصيل . قصد البكاء كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، بحيث لا يكون ذلك بسبب غلبة البكاء وإنما هو أمر يعتمده ويطلبه . أن يتخذ دعاءً من غير الوارد في الكتاب والسنة النبوية بحيث يصير ذلك شعاراً له يداوم عليه . إن للدعاء آداباً منها عدم الاعتداء في الدعاء ، والاعتداء في الدعاء هو طلب مالا يكون أو ما لا ينبغي أن يكون فمثال الأول دعاء المستحيلات فيحرم على الإنسان حال دعائه أن يطلب المستحيلات ، كأن يدعو الله أن يجعل له ولدا بغير جماع ، فهذا من الاعتداء في الدعاء ، ومن الاعتداء دعاء ما لا ينبغي أن يكون كمن يدعو بإثم أو بقطيعة رحم أو بمعصية .

شهقة موج ,وهج الكبرياء ,خالد العصواني ,الامير سالم معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• خليني فـ عيونك هوى وهمس الحنين
• عبق تاريخنا المجيد بنتاج حاضرنا الزاهر الجنادرية زيارة مصورة
• الآميرات الصغيرات وشتاء 2019 مجموعة ازياء من تجميعي

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

مـخـمـلـيـة معجب بهذا

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

مـخـمـلـيـة معجب بهذا

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور