| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| عبق حياة رسولناالكريم والخلفاء الراشدين و أمهات المؤمنين ✿ يختص بالدفاع عن حبيبنا رسول الله وسيرته العطرةوالخلفاء الراشدين وكذلك الصحابيات رضوان الله عليهم وارضاه ﹂ ✿ |
 |
|
#1
03-12-2019, 11:01 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
حبك يلهمنا يارسول الله
يقول الله عزوجل في محكم تنزيله ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا ) [ الأحزاب : 21 ] . فمن هذا المنطلق كان لزاماً علينا أن نقتفي أثر رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام ونستن بسنته ونهتدي بهديه ونتعلمَ في مدرسته الأخلاقية التي ليست لها مرحلة تنتهي عندها وإنما تفنى الأعمار ونحن لم نرتوي من ينبوعها الصافي ولم نشبع منها ومن أريج عِطرها ، لكن نسعى سعياً حثيثاً أن نكون من أتباعه وممن يقتدي به وممن يتخلق بخلقه الكريم صلوات ربي وسلامه عليه سلاماً دائماً إلى يوم الدين . لقد كان عليه الصلاة والسلام قرآناً يمشي على الأرض يتمثل اياته ويتخلق بأخلاقه ، يكفيه شرفاً انه نالَ تزكيةً ليست كتزكية البشر ، تزكيةٌ من ربِ البشرِ جلَّ وعلا وكفى بذلك . قد تكون تزكيةُ البشر ناقصة ، أو فيها مبالغة ، أو تتغير وتتبدل مع تكشف الأحوال وتغير الأمور ، أما تزكيةُ ربِ العالمين جلَّ وعلا فهي التزكيةُ المطلقة ، لأنه جلَّ وعلا يعلم ماكان وماسيكون وكيف سيكون ، وهو الخالق ( ألا يعلمُ من خلقَ وهو اللطيفُ الخبير ) [ الملك : 14 ] . فالله جلّ وعلا زكى نبيه الكريم فقال في محكم كتابه ( وإنكَ لعلى خلقٌ عظيم ) [ القلم : 4 ] ، وهل وجدتم خُلقاً أعظم من خُلق نبي الله محمد بن عبدالله صلَّ الله عليه وسلم تسليماً كثيرا . سأتحدث هنا في هذا الصرح المبارك عن جانب من جوانب حياة المصطفى عليه الصلاة والسلام وشخصيته ، ألا وهو عن كيفية تعامله صلَّ الله عليه وسلم مع أصحابه الكرام . على ماذا بُنيت هذه المعاملة ؟؟** وكيف كانَ يتعامل مع أخطائهم وخصوصاً عند وقوعهم في الزلل ؟؟ فما أحوجنا وبخاصةٍ نحنُ المربين والأباء والأمهات لأني أظن ان الأغلبية في هذا المنتدى متزوجون والبعض رزقهم الله الأبناء والبنات والذرية الصالحة بهبةٍ منه جل شأنه وعلت مكانته . أقول ما أحوجنا ان ننطلق في تربيتنا لمن ولانا الله أمره من خلال هذا المنهج النبوي ؛ فإنه به تصلح النفوس وتستقيم به أمور دنيانا وآخرتنا . كانَ من أعظم أخلاقه عليه الصلاة والسلام العفو والمسامحة لمن أخطأ عليه من أصحابه ، وقد أخطأ عليه بعض أصحابه قبلَ أن يدخلوا في الإسلام ، فلما أسلموا جاؤو إليه صلّ الله عليه وسلم وكانوا يظنون أو يظن بعضهم أنه سيعاقبهم أو على أقل الأحوال أنه سيُعاتبهم ، ولكن لم يكن هذا خلقُهُ عليه الصلاة والسلام . كلنا يعلم ذلك الموقف التاريخي العظيم حينما فتحَ النبي صلَّ الله عليه وسلم مكة ، وجاءته قريش ؛ جاؤوهُ منكسي الرؤوس أذلاء وهم يستحضرون ماضيهم ، الماضي المترع بالأذى والإهانة والضرب والبصاق في وجهه الشريف صلوات الله وسلامه عليه . من منا ينسى حين قام النبي صلَّ الله عليه وسلم ينادي ويناجي ربه عند البيت الحرام فلما سجد بين يديّ الله جلَّ وعلا قام أشقى القوم فوضعَ على ظهرهِ سلا الجزور ( القذورات وبقايا الولادة ) وضعها على كتِف وعنقِ أشرف من مشى على الأرض ، لماذا ؟؟ ماجريرته ؟؟ ماذنبه ؟؟ إنه يصلي بين يديّ الله عزوجل ، ولم يستطع صلَّ الله عليه وسلم أن يرفعَ رأسه لأنه لو رفع رأسه لتسخت كلُ ملابسه ، فضل ساجداً ماشاءَ اللهُ أن يكون بهذا الوصف وبهذا الحال حتى أتت بنيته الصغيرة فاطمة رضوان الله عليها فأزالت القذى عن أبيها عليه الصلاة وأتم التسليم . هذا مشهدٌ واحد من مشاهد الإبتلاء لنبينا صلَّ الله عليه وسلم ، وموقف من مواقف قريش المخزية . أتت قريش بعد أن ذلوا وأعز الله نبيه صلّ الله عليه وسلم ، جاؤا إليه فلما وقفوا بين يديّ هذا العظيم ، هذا الإمام ، هذا الذي جمعَ الأخلاقَ كلها** قال : يامعشرَ قريش ؛ ماتظنونَ إني فاعلٌ بكم هنا استحضرت قريش أخلاقَ هذا النبي الكريم صلَّ الله عليه وآله وسلم ، وعلموا أنه رحيمٌ شفيق ، فطمعوا به وقالوا : خيراً يعني نظن خيراً ، أخٌ كريم ابن أخٍ كريم فكان الجوابُ المذهل الذي يدل على عظمة هذه النفس ، لم يذكرهم بذلهم واعتزازه ، إنما هي ثلاثُ كلمات قالها لهم ( إذهبوا فأنتم الطلقاء ) . هذه النفوس العظيمة التي ترتفع عن حظوظ النفس ، التي لاتحب التشفي والإنتقام ، بل هي إلى العفو والمسامحة أقرب . ولما جاءه ابن عمه ابو سفيان بن الحارث وهو شاعرٌ من شعراء قريش ، وابن عمته عبدالله بن أبي أميه ؛ جاء الإثنين يستأذنون النبي عليه الصلاة والسلام للدخول عليه بعد فتحِ مكة ، وكانوا من أشد من أذاه بقصائد كانت تغنيها القينات في مكة في عِرض رسول الله صلَّ الله عليه وسلم فبلغ ذلك النبي الرحيم فرقَّ لهما ورحمهما وأشفق عليهما وهما من فعل به مافعلا ، لكنَّ رحمته سبقت عقوبته وانتقامه ، فأذنَ لهما بالدخول ، فلما أرادَ أن يدخُل أبا سفيان قال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو ابن عمه ؛ قال له إذا جئتَ فدخلتَ عليهِ فتعالَ من قُبالة وجهه وقل : ( تالله لقد آثركَ الله علينا وإنا كنا لخاطئين ) فإنه صلَّ الله عليه وسلم لايرضى أن يكونَ أحدٌ أحسنَ منه جواباً . دخلَ أبو سفيان وفعل ماقال له علي رضي الله عنه فأتاه قُبالة وجهه وقال : ( تالله لقد آثركَ الله علينا وإنا كنا لخاطئين ) ، فجاءه الرد سريعاً من رسولنا صلّ الله عليه وسلم ( لاثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ) ، ارأيتم إلى هذه الأخلاق الزاكية ، لم يتردد في قَبول الإعتذار ، فما بال احدنا يحمل على إخوانه من الحقد والغل والشحناء الشيئ العظيم ، وربما جاءه معتذراً فلم يقبل ، وتوسط الوسطاء فلم يقبل ، نسأل الله العافية والسلامة . ومن سمات المنهج النبوي في تعامله مع الصحابة رضي الله عنهم أنه كان عليه الصلاة والسلام شديد العناية بأصحابه ، شديد الحذر عليهم ، فهو يسألُ عنهم إن غابوا ، ويلاطفهم ويمازحهم إن حضروا ، ويشاركهم في شؤونهم كلِها في أفراحهم وفي أتراحهم ، في غناهم وفي فقرهم وفي كلِ شأنِهم . ومما يدل على قربه الشديد من أصحابه أنه عليه الصلاة السلام كان يجلس معهم على الأرض وكان يأكلُ معهم على الأرض ، وكان يقول آكل كما يأكل العبد فإنما أنا عبدٌ لله فآكل كما يأكل العبد وإجلسُ كما يجلسُ العبيد . كان أشد الناس تواضعاً، وأبعدهم عن الكبر، يمنع عن القيام له كما يقومون للملوك، وكان يعود المساكين، ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد، ويجلس في أصحابه كأحدهم ، وكانَ يشاركُهم ويساعدهم في شأنهم كُلِه ولايرفعُ نفسهُ عليهم .** قالت عائشة رضي الله عنها وهي أخص الناس به وأقربهم إلى قلبه : كان يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل بيده كما يعمل أحدكم في بيته، وكان بشراً من البشر يَفْلِي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه . هكذا كان صلّ الله عليه وسلم ، وهكذا كانت أخلاقه مع أصحابه ، كان فيه من حسن المعشر والقرب والتحبب إلى أصحابهِ شيئاً عجيباً ، ولم يكن عليه الصلاةُ والسلام يدني أحداً لخصوصيةٍ في نسبٍ أو مال ، ويبعد من يبعد لوضاعت نسبه أو غير ذلك من الصفات الذميمة ، كلاَّ إنما كان جميعُ أصحابه يحظون منه بالتفضيل والإحترام والمحبة والإجلال . 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الساعة الآن 09:31 AM
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
