إعلم أخي المسلم أنه ليس كل متألم معاقب ، ولا كل معافى ومنعم مثاب ...
فهناك أمور لا يعلمها إلا الله تعالى يقدرها الله تعالى على خلقه غير الثواب والعقاب نُسلِّم لها ونؤمن بها ...لأنها من تقدير الحكيم العليم
فهذا المُلك ملكه والخلق خلقه والعبيد عبيده ... فقد ترى معاقا أو ضريرا .. في عالم الإنسان أو الحيوان
فنرى من يُولَد مريضا يبكي ويئن .... وقد ترى معذبا وهو كبير السن ... وترى تسلط حيوان على آخر فيفترسه أو يؤذيه ..فلا تنسى أن الله تعالى في هذا كله وفي غيره هو العليم وهو الحكيم وهو الخبير .. وهو الرحمن الرحيم .
وان حكمته بالغة ... لا تحيط بها العقول .. وليس بالضرورة أن تعرفها أو تعقلها أو يخبرك بها ، يكفيك أن تسلم في هذا لقضاءه وقدره .. وكما ذكر الطحاوي في العقيدة :
(ولا يثبتُ قدَمُ الإسـلام إلا على ظهر التسـليم والاسـتسـلام؛ فمن رام عِلْم ما حُظِر عنه عِلمُه، ولم يقنع بالتسليم فَهْمُه، حَجَبَه مرامُه عن خالصِ التوحيد وصافي المعرفة وصحيحِ الإيمان .. ))
وليست حكمة الله وأفعاله محصورة في ثواب المحسن وعقوبة المسيء ...لا .. فالله تعالى (( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) (( لا يُسأل عما يفعل وهم يسألون ))
يقول شيخ الاسلام (( وأما القائلون بالحكمة وهم الجمهور فيقولون : لله تعالى فيما يخلقه من أذى الحيوان حكم عظيمة كما له حكم في غير هذا ، ونحن لا نحصر حكمته في الثواب والعوض، فإن هذا قياس لله تعالى على الواحد من الناس، وتمثيل لحكمة الله وعدله بحكمة الواحد من الناس وعدله .)) مجموع الفتاوى
والله تعالى مع رحمته قد يقضي أمرا ويقدره على عبده ولو أن هذا المقضي مكروه لعبده
ففي البخاري قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ قَالَ ... وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ )
قال شيخ الاسلام " وليس إرادته [ سبحانه ] لموت المؤمن الذي يحبه ويكره مساءته كإرادته لموت الكافر الذي يبغضه ويريد مساءته "
فاعلم أن أمر المسلم كله خير كما جاء عنه عليه الصلاة والسلام ..
"عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ” رواه مسلم
18-01-2019, 09:43 PM
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
