| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| عبق حياة رسولناالكريم والخلفاء الراشدين و أمهات المؤمنين ✿ يختص بالدفاع عن حبيبنا رسول الله وسيرته العطرةوالخلفاء الراشدين وكذلك الصحابيات رضوان الله عليهم وارضاه ﹂ ✿ |
 |
|
#1
23-05-2020, 12:38 AM
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
شيبة بن عثمان الأوقص سيرة صحابي
شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبد الله بن عبد العزّى بن عثمان بن عبد الدّار بن قصيّ القرشيّ العَبْدريّ الحجبيّ المكيّ شيبة بن عثمان: وهو الأوْقص، بن أبي طلحة بن عبد الله بن عبد العزّى بن عبد الدّار شَيْبَة الحَاجِب بن عثمان وهو الأَوْقصَ بن أَبِي طَلْحَة واسمه عبد الله بن عَبْد العُزَّى يُكْنَى أبا عثمان. وقيل: أبا صفية قال ابْنُ السَّكَنِ: أمُّه أم جميل هند بنت عُمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدَّار أخت مصعب بن عُمير أَبوه عثمان يعرف بالأَوقص، قتله علي يوم أُحد كافرًا شيبة بن عثمان الأوقص هو حاجب الكعبة. كان مشاركاً لابن عمه عثمان بن طلحة الحجبي في سدانة الكعبة وَلَدَ شيبةُ بن عثمان: عبدَ الله الأكبر وجُبَيرًا وعبدَ الرحمن الأكبر، وأُمَّ حُجَير وهي صفية لها بنو عبد الله بن خالد بن أَسيد، وأمهم أم عثمان وهي بَرَّة بنت سفيان بن سعيد بن قايف بن الأوقص السُّلَمِيّ، وعبدَ الله الأصغر ـــ وهو الأعجم ـــ وهو الذي ضُرب في سببه خالد بنِ عبد الله، وعبدَ الملك بن شيبة وأمهما لُبْنَى بنت شَدّاد بن قيس بن الأوْبَر بن أَبان بن صَفوان بن ذِرَاع من بني الحارث بن كعب وعصمان وعبد الله ـــ وهو العَنْقَزِيّ ـــ، وأمهما ابنة السائب بن أبي السائب بن عائذ بن عَمرو بن مخزوم، وعبدَ الكريم والوليدَ لأم وِلد، وعبدَ رَبِّه وعبدَ الرحمن الأصغر، وأمهما ابنة أبي فروة بن الحجن بن المرقع الأَزْدِي مِن غَامِد ومُصْعَب بن شَيبة. ولم تُسَمّ لنا أمه ـــ ويقال بل أم صفية بنت شيبة ـــ رَيْطَة بنت عَرْفَجة بن عَمرو بن كَرِب بن صَفْوان بن الحارث بن شَجنةَ السَّعْدِي كان شيبة ممن ثبت يوم حُنين بعد أن كان أراد أن يغتال النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم، فقذف اللهُ في قلبه الرّعب، فوضع النبيُّ صَلَّى الله عليه وسلم يده على صدره، فثبت الإيمان في قلبه، وقاتل بين يديه، رواه ابن أبي خيثمة عن مصعب النميري. وذكره ابْنُ إِسْحَاقَ في المغازي بمعناه. وكذا أخرجه ابن سَعْد عن الواقديّ بإسنادٍ له مطوّل؛ وكذا ساقه البغويّ بإسناد آخر عن شيبة، وفيه فجئتُه مِنْ خلفه فدنوت ثم دنوتُ حتى إذا لم يَبْقَ إلا أن أَتُرّه بالسَّيف وقع لي شهابٌ من نار كالبرق، فرجعت القَهْقَريّ، فالتفت إليّ فقال: تعال يا شيبة. فوضع يدَه على صَدْرِي، فرفعتُ إليه بصري، وهو أحبُّ إلىّ من سمعي وبصري أسلم يوم الفتح أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عمر بن عثمان المخزومي عن عبد الملك بن عُبيد. قال محمد بن عمر: وحدّثنا خالد بن إلياس عن منصور بن عبد الرحمن الحَجَبِيّ عن أمه وغيرها، وعماد الحديث عن عمر بن عثمان قالوا: كان شيبة بن عثمان رجلًا صالحًا له فضل، وكان يحدث عن إسلامه وما أراد الله به من الخير ويقول: ما رأيتُ أعجب مما كنا فيه من لزوم ما مضى عليه آباؤنا من الضلالات. ثم يقول: لما كان عام الفتح ودخل رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، مكة عَنْوَةً، قلتُ أَسير مع قريش إلى هَوَازِن بحُنَيْن فعسى إن اختلطوا أن أصيب من محمد غِرّة، فأثأر منه، فأكون أنا الذي قمتُ بثأر قريش كلها. وأقول: لو لم يبق من العرب والعجم أحد إِلاّ اتَّبَعَ محمدًا مَا تَبعته. فكنتُ مرصدًا لما خرجتُ له، لا يزداد الأمر في نفسي إلا قوة، فلما اختلط الناس اقتحم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، عن بَغلته، وأصلتُّ السيف فدنوتُ أريد ما أريد منه، ورفعت سيفي حتى كدت أُسَوِّرُه، فرفعَ لي شُوَظ من نار كالبرق كاد يَمْحَشُنِي فوضعتُ يدي على بَصَري خوفًا عليه، والتفتَ إِلَيَّ رسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم، فنادى: "يا شَيْبَ ادنُ منِّي"، فدنوتُ فمسح صدري، ثم قال: "اللهم أعذه من الشيطان!" قال: فوالله لَهو كان ساعتئذ أحب إليَّ مِنْ سمعي وبَصري ونفسي، وأذهبَ الله ما كان بي. ثم قال: "ادنُ فقاتل". فتقدمتُ أمامه أضرب بسيفي، الله يعلم أني أحب أن أقيه بنفسي كل شيء، ولو لقيت تلك الساعة أبي لو كان حيًا لأوقعت به السيف، فجعلت ألزمه فيمن لزمه حتى تراجع المسلمون فكرّوا كَرّة رجل واحد، وقربت بغلة رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، فاستوى عليها، فخرَج في أثرهم حتى تفرّقوا في كل وجه، ورجع إلى معسكره فدخل خباءه فدخلتُ عليه، ما دخل عليه غيري، حُبًا لرؤية وجهه وسرورًا به فقال: "يا شَيْب الذي أراد بك الله خيرًا مما أردتَ بنفسك"، ثم حدّثنى بكل ما أضمرتُ في نفسي مما لم أكن أذكره لأحد قط. قال: فقلتُ فإني أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ثم قلتُ: استغفر لي يا رسول الله فقال: "غَفَرَ الله لك". أخبرنا هَوْذَة بن خَلِيفة قال: حدّثنا عَوْف عن رجل من أهل المدينة قال: دعا النبى صَلَّى الله عليه وسلم، عام الفتح شَيْبَة بن عثمان فأعطاه المفتاح وقال له: "دونك هذا فأنت أمين الله على بيته". قال محمد بن سعد: فذكرتُ هذا الحديث لمحمد بن عمر فقال: هذا وَهلٌ إنّما أعطَى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، المفتاح عثمان بن طَلحة يوم الفتح وشَيْبة بن عثمان يومئذ لم يُسْلِم، وإنما أسلم بعد ذلك بحُنين، ولم يزل عثمان يلي فتح البيت إلى أن توفي، فدفع ذلك إلى شيبة بن عثمان بن أبي طلحة وهو ابن عمه، فبقيت الحِجَابة في ولد شيبة، وخرج شيبة مع قريش إلى هَوَازِن بحُنَيْن فأسلم هناك، وهو أبو صَفِيّة بنت شَيْبَة، وَبقِيَ شَيْبَةُ حتى أدرك يزيد بن معاوية أَخبرنا أَبو جعفر عُبَيد اللّه بن أَحمد، بإِسناده إِلى يونس بن بكير، عن ابن إِسحاق، في يوم حنين، حين انهزم المسلمون قال: فصرخ كَلَدة بن الحَنْبل: ألا بَطَلَ السِّحْر! فقال صفوان بن أُمية، وهو يومئذ مشرك: اسكت فَضَّ الله فاك، فوالله لأنْ يَرُبَّني رجل من قريش أَحب إِلي من أَن يَرُبَّني رجل من هوازن. وقال شيبة بن عثمان بن أَبي طلحة: اليوم أُدْرِك ثأْري، وكان أَبوه قتل يوم أَحد كافرًا، اليوم أَقتلُ محمدًا قال: فَأَدَرْتُ برسول الله صَلَّى الله عليه وسلم لأَقتله، فأَقبل شيء حتى تَغَشَّى فؤادي، فلم أَطق ذلك، فعلمت أَنه ممنوع. وكان شيبة من خيار المسلمين، ودفع له رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة، وإِلى ابن عمه عثمان بن طلحة بن أَبي طلحة، وقال: "خُذُوهَا خَالِدَةً مُخَلَّدَةً تَالِدَةً إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، يَا بَنِي أَبِي طَلْحَةَ، لَا يَأْخُذْهَا مِنْكُمْ إِلَّا ظَالِمٌ". وهو جد هؤلاء بني شيبة، الذين يلون حجابة البيت، الذين بأَيديهم مفتاح الكعبة إِلى يومنا هذا. أَخبرنا ابن أَبي حبة بإِسناده إِلى عبد اللّه بن أَحمد، قال: حدثني أَبي، حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن واصل الأَحدب، عن أَبي وائل، قال: جلست إِلى شيبة بن عثمان، فقال: جلس عمر في مجلسك هذا، فقال: لقد هَمَمْت أَن لا أَدع في الكعبة صفراءَ ولا بيضاءَ إِلا قسمتها بين الناس، قال: قلت: ليس ذلك إِليك، قد سبقك صاحباك، فلم يفعلا ذلك، قال: هما المرءَان يقتدى بهما. روىَ ابن سعد عن هَوْذة، عن عوف، عن رجل من أهل المدينة، قال: دعا النبيّ صَلَّى الله عليه وسلم شيبةَ بن عثمان فأعطاه مفتاحَ الكعبة، فقال: دونكَ هذا فأنتَ أمينُ الله على بيته. وقال مُصْعبٌ الزَّبَيْرِيُّ: دفع إليه وإلى عثمان بن طلحة وقال: خذوها بابني أبي طلحة خالدةً تالدةً لا يأخذها منكم إلا ظالم. وذكر الوَاقِدِيُّ أَنَّ النّبي صَلَّى الله عليه وسلم أعطاه يَوْمَ الفتح لعثمان، وأن عثمان ولي الحجابَة إلى أن مات، فوليها شيبة، فاستمرت في ولده. وروى ابْنُ لَهِيعَة، عن أبي الأسود، عن عروة، قال: أسلم العبَّاس وشيبة ولم يهاجرا، أقام العبّاس على سقايته وشيبة على حِجَابته قد روى شَيْبَة عن النّبي صَلَّى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر. روى عنه أَبُو وَائِلٍ، وابنه مصعب بن شيبة، وحفيده مسافع بن عبد الله بن شيبة، وعبد الرَّحمن بن الزّجاج، وآخرون روى سفيان بن عيينة، عن عبد اللّه بن زرارة، عن مصعب بن شيبة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى المَجْلِسِ فَإِنْ وُسِّعَ لَهُ فَلْيَجْلِسْ، وَإِلَّا فَلْيَنْظُرْ أَوْسَعَ مَكَانٍ يَرَاهُ فَلْيَجْلِسْ فِيهِ" قال يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ: أقام شيبة للناس الحجَّ سنة تسع وثلاثين. قال خليفة: وكان السّبب في ذلك أنَّ عليًا بعث قُثَم بن العباس ليقيم للناس الحجّ، وبعث معاوية يزيد بن شَجَرة فتنازعا، فسعى بينهما أبو سعيد الخُدْريّ وغيره، فاصطلحا على أَنْ يقيم الحج شيبة بن عثمان، ويصلّي بالنّاس توفي سنة سبع وخمسين، وقيل: بل توفي أَيام يزيد بن معاوية قال خَلِيفَةُ وغير واحد: مات سنة تسع وخمسين. وقال ابن سعد: عاش إلى خلافة يزيد بن معاوية، وأوصى إلى عبد الله بن الزبير. ووقع عند ابن منده أنه مات سنة ثمان وخمسين، وهو ابنُ ثمان وخمسين؛ وهو غلط. وكذا وقع له في سياق نسبه غلَطٌ فاحش كانت وفاته في سنة تسع وخمسين 59 هـ وقيل في سنة ثمان وخمسين 58 هـ في مكة ولي إمرة مكة لفترة وجيزة إبان الخلاف الذي كان بين فريق الإمام علي بن أبي طالب وفريق معاوية بن أبي سفيان، حيث اصطلح عليه الناس في موسم الحج 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
آخر تعديل سارة أحمد يوم 23-05-2020 في 12:45 AM.
الساعة الآن 10:08 PM
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
