هشام بن عبد الملك.. وأمانة الاختيار

هشام بن عبد الملك.. وأمانة الاختيار








الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك (حَكَمَ من 105 إلى 125 هجرية)
كان هشام رجلًا صالحًا، وهو ليس بأفضل الأمويين، لكن عنده ضوابط نحتاج أن نعلمها.
استشار هشام أصحابه في رجل يصلح لخراسان، فأشاروا عليه بأقوام، وكتبوا له أسماءهم، فكان ممن كُتِبَ له عثمان بْن عبد الله بْن الشخير، ويحيى بْن حضين بْن المنذر الرقاشي، ونصر بْن سيار الليثي، وقطن بن قتيبة بن مسلم، والمـُجَشِّر بْن مزاحم السلمي أحد بني حرام، فأما عثمان بن عبد الله بن الشخير، فقيل له: إنه صاحب شراب، وقيل له: المجشر شيخٌ هِمٌّ[1]، وقيل له: ابن حضين رجل فيه تيه وعظمة، وقيل له: قطن بْن قتيبة[2] موتور، فاختار نصر بن سيار، فقيل له: ليست له بها عشيرة، فقال هشام: أنا عشيرته، فولَّاه"[3]! فانظر إليه كيف يتجنَّب صاحب الخمر، وطاعن السِّنِّ الذي لا يقوى على متابعة أحوال الناس، والذي فيه كِبْرٌ وخيلاء، والذي له ثارات قد ينتقم بها من بعض أفراد الشعب، ثم يختار رجلًا حكيمًا قديرًا ورعًا كنصر بن سيَّار على الرغم من عدم وجود عشيرة قوية له تدعمه، فيكون هو -أي الخليفة- الداعم له!
هذه معايير كانت معتبرة تمام الاعتبار، وليست القصة الماضية بنادرة من نوادر الدولة الأموية، بل هي الأصل في أغلب الفترات.

الدولة الأموية في التاريخ:
والحقُّ أنَّ الدولة الأموية تحديدًا كانت لها فضائلُ عظمى، ولعلَّها -إذا أخذنا في الاعتبار كلَّ المعايير التي تُقَاس بها الدُّول- أفضلُ دولةٍ إسلاميَّةٍ بعد مرحلة الخلافة الرَّاشدة وإلى زماننا الآن،
إننا عند تقييم الدولة الأموية لا ينبغي أن ننظر في تحليلنا إلى السنوات السبع الأخيرة التي شهدت انهيارًا في كافة الأنحاء، وعلى كافَّة الأصعدة، بل ينبغي أن نكون صادقين في النظر والتحليل، فنتناول الدولة في مختلف عهودها، ثم نعطي حكمنا الإجمالي عليها.
إن الدولة الأموية من أعظم الدول في التاريخ كلِّه، وهذا بالنظر إلى:
الإنجازات المتحقِّقة في زمن تواجدها،
بالإضافة إلى ثبات هذه الإنجازات على مدار العصور،
وأيضًا بالنظر إلى التفوُّق البارز في مجالات كثيرة قد تبدو متعارضة، كالتفوُّق في مجالات الدين، والأخلاق، والسياسة، والحرب، والاقتصاد، والعلوم، والحضارة.
1- لقد حقَّقت الدولة الأموية واحدة من أكبر المساحات التي وصلت إليها دولة في التاريخ، فكانت تحكم من غرب الصين إلى جنوب غرب فرنسا في وقت واحد
2- والدولة الأموية هي التي جعلت عبادة "الجهاد في سبيل الله" عبادة ثابتة في تكوينها الدائم، فأسَّست نظام الصوائف والشواتي، وقلَّ أنْ يمرَّ فيها عام دون جهاد.
3- وهي الدولة التي أدخلت الإسلام في عدد كبير من بلدان العالم، وحرصت على الدعوة فيها، فتحوَّل أهلها إلى العقيدة الإسلامية، وتمسَّكوا بها هم وأولادهم وأحفادهم إلى زماننا الآن، وأعمال هذه الشعوب في ميزان حسنات الأمويين، كباكستان، وشمال الهند، وكشمير، وأفغانستان، وأوزبكستان، وطاجيكستان، وكازاخستان، وقيرغيزستان، وتركستان الصينية، والجزائر، والمغرب.
4- وهي الدولة التي أدخلت الإسلام إلى الأندلس فكان النتاج الحضاري العظيم هذا البلد في العلوم والفنون والآداب لمدة ثمانية قرون في ميزان أعمالها.
5- وهي دولة الصحابة والتابعين وتابع التابعين، وهم أفضل أجيال الأرض بلا منازع.
6- وهي الدَّولة التي شهدت حركةً علميَّةً فذَّةً للصَّحابة والتَّابعين، حفظوا فيها القرآنَ والسُّنَّةَ، ونصروا العقيدةَ والشَّريعةَ،
7- وهي الدَّولة التي وقفت سدًّا منيعًا أمام هجمات أعداء الأمَّة في الشَّرق الآسيويِّ، وفي الشَّمال الأناضوليِّ، وفي الغرب الأوروبِّيِّ،
8- وهي الدَّولة التي شهدت في معظم فتراتها قيادةً موحَّدةً للمسلمين، وما توحَّد المسلمون بعدها -ككلٍّ- أبدًا،
9- والدولة الأموية هي الدولة التي أفرزت عددًا من أبرز القادة العسكريين في العالم؛ أمثال مسلمة بن عبد الملك الأموي، وقتيبة بن مسلم الباهلي، ومحمد بن القاسم الثقفي، وعقبة بن نافع الفهري، وموسى بن نصير، وطارق بن زياد، وعبد الرحمن الغافقي، وغيرهم.
10- وهي الدولة التي دوَّنت السُّنَّة النبويَّة فحفظت للمسلمين شريعتهم.
11- وهي الدولة التي حكمت بلا تردُّد بشريعة الله عز وجلَّ، وما شهدت حاكمًا أو واليًا أو قاضيًا يرى غير هذا المنهج بديلًا.
12- وهي الدولة التي عرَّبت الدواوين ففتحت عيون العرب على أساليب الإدارة العالمية، ونُظُم الحكم الدولية، وأضافت بذلك ميراث الدنيا الغزير إلى هذه الأمة الناشئة.

ليس معنى هذا أنها بلا أخطاء:
1- جاءوا بنظام التوريث،
2- صدرت عن بعضهم بعض أحكام الظلم
3- ظهرت فيهم بعض مظاهر الترف،
4- وصل أحيانًا بعض الضعفاء إلى سُدَّة الحكم، وإن كان من باب الإنصاف أن نذكر أن هؤلاء الضعفاء كانوا قلَّة نادرة، ولعلني لا أجد ضعيفًا فيهم سوى الوليد بن يزيد بن عبد الملك، وقد حكم سنة واحدة، أما يزيد الناقص، وإبراهيم بن الوليد، فلم يكونا ضعفاء، ولكن زمانهم كان زمان فتنة شديدة، وعمومًا ففترة حكمهما سويًّا كانت لا تتجاوز ثمانية شهور، أما باقي الخلفاء الأمويين، بداية من معاوية رضي الله عنه، ومرورًا بهم كلهم، وانتهاءً بمروان بن محمد، فكانوا خلفاء قديرين، وسياسيين محترفين، وهم من أفضل الإداريين على المستوى العالمي، وشهدت دولتهم أفضل سمات الاستقرار والرخاء.
5- شهدت بعضَ الأحداثِ الدَّاميةِ التي كان يُمكن أَنْ تُعَالَج بطريقةٍ أرحم في زمن الخلفاء الرَّاشدين؛ مثل وقعةِ الحَرَّةِ، ومثل فتنةِ الصِّراعِ بين عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ب وبين الأمويِّين، ومثل حادثةِ كربلاء، ومثل ولايةِ الحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ الثَّقَفِيِّ

مشكلة الدولة الأموية الكبرى أنها جاءت بعد الخلفاء الراشدين، والمقارنة مع أيٍّ منهم ستكون ظالمة لهم دون شكٍّ.

كان هشام بن عبد الملك رجلًا صالحًا، وحاكمًا قويًّا، وسائسًا حكيمًا، وواليًا أمينًا، وملكًا متواضعًا، وأحسبه من خيار بني أمية. قال ابن كثير في وصفه: "وَكَانَ فِي خِلَافَتِهِ حَازِمَ الرَّأْيِ، جَمَّاعًا لِلْأَمْوَالِ يُبَخَّلُ، وَكَانَ ذَكِيًّا مُدَبِّرًا، لَهُ بَصَرٌ بِالْأُمُورِ جَلِيلِهَا وَحَقِيرِهَا، وَكَانَ فِيهِ حِلْمٌ وَأَنَاةٌ"[4]. وحتى هذا البخل الذي وُصِفَ به فإنه لصالحه لا ضدَّه؛ فقد كان حريصًا على أموال الدولة بشكل كبير، حتى كان لا يُدْخِل بيته مالًا إلا بعد أن يُشْهِد عددًا من رجال الحُكْم أن هذا من حقِّه، وأنه لم يحرم أحدًا من الرعية حقًّا.
وكان هشام من الموقِّرين لكتاب الله تعالى، ولسُنَّة النبي صلى الله عليه وسلم،
وكان عهده من عهود القوة اللافتة؛ إذ بلغت الدولة الأموية فيه أقصى اتِّساع لها بشكل عام، بل تعتبر مساحة الدولة الأموية في عهد هشام بن عبد الملك هي أكبر مساحة لدولة إسلامية على مرِّ العصور.
أيضًا كان عهد هشام من أفضل عهود الرخاء، والعدل، والأمن، والحضارة. أقول هذا الكلام لألفت الانتباه إلى ظلم الخارجين عليه، والراغبين في تقويض حكم بني أمية المتمثِّل فيه، وأشهرهم بلا جدال العباسيون، وكذلك زيد بن علي من آل البيت.

السياسة الداخلية لهشام بن عبد الملك:
اشتُهر هشام بأنه من الساسة المتميِّزين، ومِن أفضل مَنْ رتَّب الدواوين، ولقد شهد له أحد أكبر خصومه، وهو عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس، رأس العباسيين، حيث قال: "جَمَعْتُ دواوين بني مروان، فلمْ أَرَ ديوانًا أَصَحَّ ولا أصلحَ للعَامَّةِ والسلطان مِنْ ديوانِ هشام"[5]!
وضع هشام رقابة لصيقة على عمَّاله وولاته، وحرص على رفع المظالم، وكان يمارس ذلك بنفسه، وجعل لنفسه أيامًا يستمع فيها إلى شكوى الناس، وكان ينزل بنفسه إلى الأسواق، ويقابل الصغير والكبير، ويلتقي مع عامة الناس، ويسمع شكواهم، وكان متواضعًا في الحديث معهم، متأدِّبًا متلطِّفًا، وقد أزال كثيرًا من الحواجز بين الطوائف المختلفة، وأعاد التوازن القبلي إلى الدولة.
اهتمَّ هشام كذلك بالمعمار الداخلي، وأنشأ المساجد، وحفر الآبار، وحرص جدًّا على تعبيد الطرق، واهتمَّ بالزراعة ومشروعات الرَّيِّ.
أيضًا كان هشام بن عبد الملك من المهتمين بالثقافة والعلوم المختلفة، وهو ممن اهتمَّ بترجمة مصادر العلوم المكتوبة بلغات فارسية وغيرها إلى اللغة العربية، كما اهتمَّ بالشعر والأدب.

الجهاد والفتوح في عهد هشام بن عبد الملك:
حقَّقت الجيوش الإسلامية في زمن هشام بن عبد الملك نجاحات كبيرة في أكثر من اتِّجاه، وسوف أقوم باستعراض مُفَصَّل نسبيًّا لبعض هذه النجاحات، وقد يخالف هذا النهجَ المختصرَ للكتاب، والهدف منه إبراز الوضعيَّة الجيدة للدولة في هذه الحقبة، وخطأ العباسيين الفاحش بالخروج عليها.
كان الجهاد في عهد هشام بن عبد الملك في أكثر من جبهة على النحو التالي:
أولًا: جبهة بلاد ما وراء النهر:
كانت هذه من أنشط الجبهات، (ضد الترك)
ثانيًا: جبهة أرمينية وأذربيجان:
كانت هذه من الجبهات النشطة أيضًا، وتكرَّرت فيها اضطرابات الترك وأهل اللان (في القوقاز شمال بحر قزوين).
ثالثًا: جبهة آسيا الصغرى (الدولة البيزنطية):
كان القتال على هذه الجبهة تقليديًّا، بمعنى أنه صار أمرًا دوريًّا عاديًّا يحدث كل سنة على الأقل مرة في الصيف، وهو ما كان يُعْرَف بالصوائف، وأحيانًا قليلة كان يتمُّ في الشتاء فيُعْرَف بالشواتي، وفي عهد هشام عادت الصوائف نشطة للغاية، وكانت قد توقَّفت زمن عمر بن عبد العزيز، وعادت قليلة زمن يزيد بن عبد الملك، ثم كان نشاطها الأكبر في عهد هشام. من اللافت للنظر أن معظم هذه الحملات الصعبة، والتي تواجه أعتى أعداء المسلمين آنذاك، وهي الدولة البيزنطية، كانت تُقَاد على الأغلب بأولاد الخليفة هشام، وفي مقدِّمتهم معاوية، ومسلمة، وسليمان، فقد كانوا جميعًا من المتمرِّسين على الجهاد.
في عام 119 مُنِيَت الدولة الأموية وهشام بن عبد الملك بخسارة كبيرة، وهي موت ابن الخليفة المجاهد معاوية بن هشام شابًّا.
رابعًا: جبهة المغرب:
تمرُّد للخوارج الصفرية في طنجةز
بهذا الانتصار عادت المغرب إلى سلطة الدولة المسلمة، وإن كان بدا واضحًا أن الأوضاع في المغرب لن تستقرَّ إذا ضعفت يد الدولة، وهذا ما سيكون سريعًا في عهد الدولة العباسية.
خامسًا: جبهة الأندلس وفرنسا:
استشهاد عنبسة بن سحيم وعبد الرحمن الغافقي وعقبة بن الحجاج
سادسًا: جبهة البحر الأبيض المتوسط:
منها اثنتان إلى صقلية في عامي 112 و116 هجرية، وثالثة إلى سردينيا عام 119 هجرية، غير أن أعظمها كان في عام 122 هجرية، وكانت إلى صقلية، وكانت بقيادة حبيب بن أبي عبيدة، وهو حفيد عقبة بن نافع فاتح تونس،
سابعًا: الدعوة العباسيَّة:
وظهور أبي مسلم الخراساني
تعليق ختامي على عهد هشام بن عبد الملك:
من مراجعة هذا العهد نرى أنه كان عهدًا من عهود المجد للمسلمين، وتنوَّعت فيه أنواع القوَّة والشرف، فكان نموذجًا للدولة الفاضلة التي تهتمُّ بالدين كما تهتم بالدنيا، وتبرع في الجهاد كما تبرع في العلوم، وتنمو فيها علوم الشريعة والأخلاق كما تنمو المشاريع المعمارية والحضارية. ليس معنى هذا أنها دولة بلا أخطاء، ولكن -في هذه المرحلة- كانت أخطاؤها أقلَّ بكثير من حسناتها وفضائلها.
هذا الكلام يُبْرِز حجم الخطأ الشرعي، والسياسي، الذي دفع بعض المسلمين للخروج عن هذه الدولة، وإيقاع المسلمين في براثن الفتن والشرور.

تطبيقات عملية:
إذا أعطاك الله سلطة تسمح لك باختيار إنسان لعمل فاحرص على الاجتهاد في الاختيار، واعلم أنها أمانة، مهما كانت الوظيفة يسيرة
في البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ القَوْمَ، جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ القَوْمِ: سَمِعَ مَا قَالَ فَكَرِهَ مَا قَالَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ: «أَيْنَ - أُرَاهُ - السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ» قَالَ: هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»، قَالَ: كَيْفَ إِضَاعَتُهَا؟ قَالَ: «إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»



[1] شيخٌ هِمٌّ أي شيخ كبير طاعن في السِّنِّ.
[2] ابن قتيبة بن مسلم، وكان من أعظم الفاتحين، وأمير خراسان سابقًا، وقد قُتِل في فتنة في زمن سليمان بن عبد الملك. قتله وكيع بن حسان التميمي.
[3] تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري (7/ 155)
[4] البداية والنهاية ط هجر (13/ 151)
[5] تاريخ الطبري = تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري (7/ 203)

رهينة الماضي ,ابتسامة الزهر ,- بن سعيدُ معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

(قهوة المسا يا وجهٍ بـ النور اكتسى \كلمات الشكر لا تفيكِ حقكِ)
(ابتسامة الزهر يا زهرةً ندية بـ الجمال تألقتِ \من القلب شكراً )

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور