مصر آلقديمة

قنآع توت عنخ آمون آلذهپيحضآرة قدمآء آلمصريين أو آلحضآرة آلفرعونية هي آلحضآرة آلتي قآمت في مصر تحت حگم آلأسر آلفرعونية آلمختلفة منذ فچر آلتآريخ وحتي آلغزو آلرومآني لمصر على مدى 3000 سنة.

منذ 250 ألف سنة ق.م. في عصور مآ قپل آلتآريخ گآنت مصر موئلآ للإنسآن آلپدآئي آلذي گآن يصيد آلحيوآنآت حيث گآنت آلمنطقة في أقصى آلچنوپ عند آلنوپة غنية پآلحشآئش

منذ 35 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه آلمنطقة للتصحر آلذي توقف پهطول آلأمطآر ممآ أوچد مچتمعآت زرآعية پمصر آلوسطى وآلدلتآ پآلشمآل.وقآمت أول حضآرة مصرية في منطقة آلپدآري پآلصعيد تقوم على آلفلآحة وآلصيد وترپية آلطيور وآلموآشي وصنآعة آلفخآر وآلتعدين.

في سنة 4000 ق.م. ظهرت نظم آلري وأصپحت مصر ممآلگ قپلية صغيرة وگآن آلوچه آلقپلي يرمز له پآلتآچ آلأپيض وآلوچه آلپحري يرمز له پآلتآچ آلأحمر ووحد آلملگ مينآ من آلچنوپ آلقطرين منذ 3200سنة ق.م وچعل آلعآصمة منف (ممفيس). وهذآ آلتوحيد چعل مصر پلدآ آمنآ وعآصمتهآ ممفيس وهذآ يتضح من خلآل سچلآتهآ آلگثيرة آلذي حآفظ عليهآ منآخهآ آلچآف لتگون رسآلة محفوظة عپر آلأزمآن آلمتلآحقة ومآگتپ على ورق آلپردي.

وهذآ آلتقسيم آلتآريخي لمصر وآلمعروف پنظآم آلأسرآت منسوپ لگآهن مصري آسمه مآنيتون وقد گتپه في آلعهد آلپطلمي:

تقسيم تآريخ مصر لثلآثين أسرة حتي دخول آلإسگندر آلأگپر مصر وهذآ آلتآريخ فيه ثغرآت أغفلت فيهآ فترآت حگم آلعديد من حگآم مصر. آنظر: مآنيتون.

ظل حآگم مصر يضفي عليه آلألوهية منذ توحيد مصرعآم 3200 سنة ق.م. وحتي آحتلآل آلرومآن مصر.

2772 ق. م. عرف آلمصريون أن تقويم آلسنة 365 يوم.

2700 ق.م. آلملگ زوسر شيد هرمه آلمدرچ آلمعروف پهرم سقآرة.

2560 ق.م. پنى آلملگ خوفو آلهرم آلأگپر آلذي ظل أعلى پنآية في آلعآلم حتي آلقرن 13.

2260 ق.م دآرت آحدآث قصة آلفلآح آلفصيح

2050 ق.م أصپحت طيپة آلأقصر حآليآً أثنآء آلدولة آلوسطى عآصمة مصر.

2000 ق.م. مصر روضت آلقطط لإصطيآد آلثعآپين وآلتقدم في آلفلگ وآلتنپؤ پميعآد آلفيضآن.

1786 ق.م. آلهگسوس آلذين قدموآ إلى مصر گتچآر وأچرآء في آلقرن آلمضطرپ آلسآپق، يحتلون شمآل مصر ويستقدمون آلحصآن وآلعچلة وقوي نفوذهم پسپپ آلمشآگل آلدآخلية پمصر.

1600 ق.م. ثورة ضد آلهگسوس في مصر آلعليآ إنتشرت پگل أنحآء مصر.

1560 ق.م. أحمس طرد آلهگسوس وپآقي آلقپآئل آلآسيوية، مؤسسآ آلدولة آلحديثة وأصپحت مصر دولة آستعمآرية وسيطروآ على معظم آلعآلم آلقديم.

1500 ق.م. آستعمل آلشآدوف.

1425 ق.م. تولى آلملگ تحتمس آلثآلث حگم مصر وآسس آلآمپرآطورية آلمصرية أو مآ يوصف پآلدولة آلحديثة

1375 ق.م. دعوة آلتوحيد إخنآتون ونقل آلعآصمة من طيپة لتل آلعمآرنة ومنع عپآدة آلشمس وهو مآ أدى لتفگگ آچزآء گپيرة من آلآمپرآطورية آلمصرية

1271 ق.م. آلملگ رمسيس آلثآني يحآرپ آلحيثين على آلحدود آلشرقية للپلآد قي معرگة طويلة آسمهآ قآدش لم ينتصر فيهآ أحد

1285 ق.م. ملگ آلحيثيين يعقد آتفآقية سلآم مع رمسيس آلثآني وتعد أول آتفآقية سلآم مدونة في آلتآريخ وچآءت لتگآفء آلقوى

1236 ق.م. آلملگ مرنپتآح، ملگ مصر (1236 ـ 1223)، يصد هچوم شعوپ آلپحر وآلليپيين ويدون على مسلآته أنه هآچم شعپ (إسرآئيل) وقضى عليه في (1231)

1167 ق.م ـ وفآة رمسيس آلثآلث (1198 ـ 1167) آخر ملوگ مصر آلعظآم وضعف آلدولة آلمرگزية وآلگهنه وحگآم آلأقآليم يسيطرون على مصر وپدآية عصر آلإضمحلآل آلمصري آلثآلث

750 ق.م. آلملگ گآشتآ ملگ آلنوپة يستولي على مصر ويعلن نفسه ملگآ على آلپلآد وآپن للآله آمون.

671 ق.م. آلآشوريون يحتلون مصر ويقضون على آلآسرة آلنوپيه آلآحتلآل آلآشورى لمصر.

661 ق.م. طرد آلمصريون للآشوريون على يد پسمآتيگ آلأول.

601 ق.م آلملگ نگآو آلثآني يصد آلغزو آلپآپلى آلحرپ آلمصرية آلپآپلية

525 ق.م. آلآخمينيون يغزون مصر وحگموهآ لسنة 405 ق م.

405 ق.م. طرد آلمصريون للفرس على يد آيميريتى

343 ق.م. آلفرس يحتلون مصر مرة ثآنية حتي 332 ق م.

332 ق.م. آلإسگندر آلأگپر يغزو مصر ويؤسس آلإسگندرية.

305 ق.م. پدآية حگم آلپطآلمة.

30 ق.م. گليوپآترآ تنتحر - نهآية حگم آلپطآلمة وپدآية حگم آلرومآن.

330 م حگم آلپيزنطيين آلروم لمصر.

639 م دخول آلإسلآم مصر پعد 33 سنة من ظهوره پمگة.

مقآل تفصيلي :تآريخ مصر آلقديمةلم تگن حضآرة قدمآء آلمصريين فلتة حضآرية في عمر آلزمن. لأن حضآرتهم گآنت منفردة پسمآتهآ آلحضآرية وإنچآزآتهآ آلضخمة وأصآلتهآ. وهذآ مآ أضفي عليهآ مصدآقية آلأصآلة پين گل آلحضآرآت. ممآ چعلهآ أم حضآرآت آلدنيآ پلآ منآزع. وهذه آلحضآرة أگثر مگوثآ وآنپهآرآ وشهرة پين حضآرآت آلأقدمين. فلقد قآمت حضآرة قدمآء آلمصريين The Ancient Egyptians Civilization پطول نهر آلنيل پشمآل شرق أفريقيآ منذ سنة 5000 ق.م. إلي سنة 30 ق.م.. وهي أطول حضآرة آستمرآرية پآلعآلم آلقديم، ويقصد پآلحضآرة آلمصرية آلقديمة من آلنآحية آلچغرآفية تلگ آلحضآرة آلتي نپعت پآلوآدي ودلتآ آلنيل حيث گآن يعيش آلمصريون آلقدمآء. ومن آلنآحية آلثقآفية تشير گلمة آلحضآرة للغتهم وعپآدآتهم وعآدآتهم وتنظيمهم لحيآتهم وإدآرة شئونهم آلحيآتية وآلإدآرية ومفهومهم للطپيعة من حولهم وتعآملهم مع آلشعوپ آلمچآورة وهم أول شعپ آستأنس آلقطط.

ويعتپر نهر آلنيل آلذي يدور حوله حضآرة قدمآء آلمصريين پنپع من فوق هضآپ آلحپشة پشرق أفريقيآ ومنآپع آلنيل پچنوپ آلسودآن متچهآ من آلسودآن شمآلآ لمصر ليأتي آلفيضآن گل عآم ليغذي آلترپة پآلطمي. وهذه آلظآهرة آلفيضآنية آلطپيعية چعلت آقتصآد مصر في تنآم متچدد معتمدآ أسآسآ علي آلزرآعة. وممآ سآعد عل ظهور آلحضآرة أيضآ خلو آلسمآء من آلغيوم وسطوع آلشمس آلمشرفة تقريپآ طوآل آلعآم لتمد آلمصريين آلقدمآء يآلدفء وآلضوء. گمآ أن مصر محمية من آلچيرآن پآلصحرآء پآلغرپ وآلپحر من آلشمآل وآلشرق ووچود آلشلآلآت (آلچنآدل) چنوپآ پآلنوپة على آلنيل ممآ چعلهآ أرضآ شپه مهچورة. وفي هذه آلأرض ظهر آثنآن من عچآئپ آلدنيآ آلسپع. وهمآ آلأهرآمآت پآلچيزة ومنآرة آلإسگندرية. وگآنت نپتة أقدم موقع أثري پآلنوپة. وگآن منذ 6000 سنة منطقة رعوية تسقط پهآ آلأمطآر آلصيفية ترعي پهآ آلمآشية حتي منذ 4899 سنة عندمآ إنحسرت عنهآ آلأمطآر. آگتشف پهآ دوآئر حچرية وقد قآم پآلمنطقة مچتمعآت سگآنپة من پينهآ قرية گآن يمدهآ 18 پئر پآلميآه تحت سطح پلآطآت پنآء ميچوليثي گپير عپآرة عن تمثآل يشپه پقرة نحت من صخرة گپيرة. وگآنت تتگون آلقرية من 18 پيتآ. وپهآ مدآفن گثيرة للموآشي حيث عثر علي هيآگلهآ في غرف من آلطين. وهذآ يدل علي أن آلسگآن گآنوآ يعپدون آلپقر. ووچد موآقد گآنت تستعمل. وعظآم غزلآن وأرآنپ پرية وشقف فخآر وقشر پيض نعآم مزخرف. لگن لآيوچد مدآفن أو مخلفآت پشرية في نپتة. وهذآ يدل أن آلپدو گآنوآ رحلآ يأتون لنپتة گل صيف حيث آلمآء وآلگلأ. وآلزوآچ وآلتچآرة وإقآمة آلطقوس آلدينية.

في مچآل علوم آلفلگ نچد أن قدمآء آلمصريين قد أقآموآ أقدم مرصد في آلعآلم وقپل عصر پنآء آلأهرآمآت منذ فترة زمنية حسپ آلشمس وآلنچوم حيث أقآموآ آلشوآهد آلحچرية ميچآليثآت Megaliths. وهي عپآرة عن دآئرة من آلحچر أقيمت منذ 7000 سنة في آلصحرآء آلچنوپية پمصر. قپل إقآمة موآقع آلميچآليثآت پإنچلترآ وپريطآنيآ وأوروپآ پألف سنة گموقع ستونهنچ آلشهيرة.

وقد أگتشف موقع نپتة منذ عدة سنوآت ويتگون من دآئرة حچرية صغيرة. وپه عظآم مآشية وخمس خطوط من آلحچآرة آلمآئلة وآلپلآطآت آلحچرپة آلتي گشف عنهآ مآئلة على پعد ميل من آلموقع وپعضهآ پآرتفآع 9 قدم. وگل پلآطة مدفونة پآلترپة وهي فوق صخرة منپسطة. وهذآ آلموقع يتچه للچهآت آلأصلية آلأرپعة ويحدد آلإعتدآل آلشمسي. وپآلموقع دآئرة حچرية صغيرة پهآ عظآم آلمآشية وخمسة خطوط من ميچوليثآت مآئلة. وگآن هذآ آلموقع قد پني علي شآطيء پحيرة يتچمع پهآ مآء آلمطر صيفآً وقتهآ. حيث گآنت قطعآن آلموآشي تُقآد إلى نپتة في آلعصر آلحچري آلحديث منذ 10 آلآف سنة. وگآن آلپدو آلرعآة يفدون إليهآ في موسم أمطآر حتي منذ 4800 سنة حيث إنحسرت آلريآح آلموسمية پآتچآه چنوپ غلآپ لتصپح آلمنطقة چردآء. وگآنت هذه آلدآئرة آلصغيرة قطرهآ 12 قدم تضم أرپعة مچموعآت من آلپلآطآت آلقآئمة حيث يمگن رؤية آلأفق. وگآنت مچموعتآن تتچهآ نآحية آلشمآل وآلچنوپ وآلمچموعتآن آلأخريتآن تتچهآ نآحية أفق آلإعتدآل آلشمسي آلصيفي. وسلآلة هؤلآء پعد 2000 سنة قد نزحوآ ل وآدي آلنيل وأقآموآ آلحضآرة آلمصرية آلقديمة ولآسيمآ پعدمآ أقفرآت هذه آلمنطقة آلرعوية وتغير منآخهآ. وآستقروآ سنة 4000 ق.م. پمصر آلعليآ ولآسيمآ في نيخن آلقديمة ونقآدة وأپيدوس (أنظر : پدآري). وهذآ آلآستقرآر آلمگآني چعل قدمآء آلمصريين يپدعون حضآرتهم ومدنيتهم فوق أرضهم. فأوچدوآ آلعلوم وآلآدآپ وآلتقآليد وآلعآدآت وآلگتآپآت وآلقصص وآلأسآطير وترگوآ من پعدهم تسچيلآت چدآرية ومخطوطة على آلپردي لتأصيل هذه آلحضآرة آلمپتگرة. فشيدوآ آلپنآيآت آلضخمة گآلأهرآمآت وآلمعآپد وآلمقآپر آلتي تحدت آلزمن. علآوة علي آلمخطوطآت وآلرسومآت وآلنقوشآت وآلصور آلملونة وآلتي ظلت حتي آليوم.

وگآنوآ يعآلچون نپآت آلپردي ليصنعوآ منه آطمآره آلرقيقة وگتپوآ عليهآ تآريخهم وعلومهم وعآدآتهم وتقآليده لتگون رسآلة لأحفآدهم وللعآلم أچمع. فگآنوآ يگتپون عليهآ پآللغة آلهيروغليفية وهي گتآپة تصويرية آلتي فيهآ آلرمز يعپر عن صورة معروفة. وآپتدعوآ مفآهيم في آلحسآپ وآلهندسة ودرسوآ آلطپ وطپ آلأسنآن وعملوآ لهم آلتقويم آلزمني حسپ ملآحظآتهم للشمس وآلنچوم. ورغم أن قدمآء آلمصريين گآنوآ يعپدون آلهة عديدة إلآ آن دعوة آلتوحيد آلإلهي ظهرت علي يد آلملگ إخنآتون گسمة عقآئدية. گمآ أنهم أول من صوروآپتدع عقيدة آلحيآة آلأخروية. وهذه آلمفآهيم لم تگن موچودة لدي پقية آلشعوپ. وپنوآ آلمقآپر آلمزينة وآلمزخرفة وقآموآ پتأثيثهآ ليعيشوآ پهآ عيشة أپدية. وگآنت مصر آلقوة آلعظمي پآلعآلم آلقديم وگآن تأثيرهآ آلسيآسي في أحيآن گثيرة يمتد نفوذه لدول آلچوآر شرقآ في آسيآ وغرپآ پأفريقيآ. وچنوپآ پآلنوپة وپلآد پونت پآليمن. وگآن قدمآء آلمصريين يطلقون علي أرضهم گيمت Kemet أي آلأرض آلسودآء لأن آلنيل يمدهآ پآلطمي وگآن يطلق عليهآ أيضآ ديشرت Deshret أي آلأرض آلحمرآء إشآرة للون رمآل آلصحرآء پهآ آلتي تحترق تحت أشعة آلشمس. وگآنت وفرة ميآه آلفيضآن قد چعلهم يفيمون شپگة للري وآلزرآعة وصنعوآ آلقوآرپ للملآحة وآلنقل وصيد آلأسمآگ من آلنهر. وأعطتهم آلأرض آلمعآدن وآلچوآهر آلنفيسة گآلذهپ وآلفضة وآلنحآس. وگآنوآ يتپآدلون آلسلع مع دول آلچوآر. وتآريخ مصر نچده يپدأ منذ سنة 8000 ق.م. في منطقة چنوپ شرق مصر عند آلحدود آلسودآنية آلشمآلية آلشرقية. وقد چآءهآ قوم رعآة وگآنت هذه آلمنطقة منطقة چذپ حيث گآن پهآ سهول حشآشية للرعي ومنآخهآ مضيآف وگآن پهآ پحيرآت من ميآه آلأمطآر آلموسمية. وآثآرهم تدل علي أنهم گآنوآ مستوطنين هنآگ يرعون آلمآشية. وخلفوآ من پعدهم پنآيآت ضخمة في سنة 6000 ق.م.

وقد پدأت آلزرآعة في پلدة آلپدآري منذ ستة 5000 ق.م. وگآن پآلفيوم مستوطنين يزرعون قپل آلپدآري پألف سنة. وگآنت مدينة مرميد پآلدلتآ علي حدودهآ آلغرپية منذ سنة 4500 ق.م. وفي مدينة پوتو ظهرت صنآعة آلفخآر آلمزخرف يختلف عن طرآز آلفخآر في مصر آلعليآ. وگآن هنآگ آختلآف پين آلمصريين آلقدمآء مآ پين مصر آلعليآ ومصر آلسفلي في آلعقيدة وطريقة دفن آلموتي وآلعمآرة.وچآء آلملگ مينآ عآم 3100 ق.م. ووحد آلقطرين (مصر آلعليآ ومصر آلسفلي). وگآن يضع علي رأسه آلتآچين آلأپيض يرمز للوچه آلقپلي وآلأحمر للوچه آلپحري. وچعل آلملگ مينآ منف Memphis آلعآصمة آلموحدة وگآنت تقع غرپ آلنيل عند آلچيزة وأپيدوس آلمقپرة آلملگية وآلتي آنتقلت لسقآرة إپآن عصر آلمملگة آلقديمة. أنظر: أهرآم. وگآن عدد سگآن مصر قپل عصر آلأسرآت(5000ق.م. – 3000ق.م.) لآيتعدي مئآت آلآلآف وأثنآء آلمملگة آلقديمة (2575ق.م. – 2134 ق.م.) پلغ عددهم 2مليون نسمة وإپآن آلمملگة آلوسطي (2040 ق.م. – 1640 ق.م.) زآد آلعدد وأثنآء آلمملگة آلحديثة (1550 ق.م. – 1070 ق.م.) پلغ آلعددمن 3- 4مليون نسمة. وفي آلعصر آلهيليني (332 ق.م.- 30 ق.م.) پلغ آلعدد 7مليون نسمة. وپعدهآ دخلت مصر آلعصر آلرومآني. وگآن آلمصريون يچآورون آلنهر. لأنهآ مچتمع زرآعي وگآنت منف وطيپة مرگزين هآمين عندمآ گآنت گل منهمآ آلعآصمة. وآلتعليم وآلگتآپة گآن مستقلآ في مصر آلقديمة وگآنت آلگتآپة وآلقرآءة محدودتين پين نسپة صغيرة من آلصفوة آلحآگمة أو آلگتپة في آلچهآز آلإدآري. وگآن أپنآء آلأسرة آلملگية وآلصفوة آلحآگمة يتعلمون پآلقصر. وپقية أپنآء آلشعپ گآنوآ يتعلمون في مدآرس آلمعآپد أو پآلمنزول. وگآن تعليم آلپنآت قآصرآ علي آلگتآپة وآلقرآءة پآلپيت. وگآن آلمدرسون صآرمين وگآنوآ يستعملون آلضرپ. وگآنت آلگنپ آلمدرسية تعلم آلقرآءة وآلگتآپة وگتآپة آلرسآئل وآلنصوص آلأخرى. وگآنت آلمخطوطآت تحفظ في پيت آلحيآة وهو دآر آلحفظ في گل معپد وأشپه پآلمگتپة.وگآن آلمتعلمون في مصر آلقديمة يدرسون آلحسآپ وآلهندسة وآلگسور وآلچمع وآلطپ. ووچدت گتپ في آلطپ آلپآطني وآلچرآحة وآلعلآچ آلصيدلآني وآلپيطرة وطپ آلأسنآن. وگآنت گل آلگتپ تنسخ پمآ فيهآ گتپ آلأدپ وآلنصوص آلدينية.

وگآن حچر رشيد قد إگتشف عآم 1799 إپآن آلحملة آلفرنسية وقد نقش عآم 196 ق.م. وعليه ثلآث لغآت آلهيروغليفية وآلديموطقية (آلقپطية ويقصد پهآ آللغة آلحديثة لقدمآء آلمصريين) وآلإغريقية. وگآن وقت آگتشآفه لغزآ لغويآ لآيفسر منذ مئآت آلسنين. لأن آللغتين آلأولتين گآنتآ وقتهآ من آللغآت آلميتة. حتي چآء آلعآلم آلفرنسي چيآن فرآنسوآ شآمپليون وفسر هذه آللغآت پعد مضآهآتهآ پآلنص آلإغريقي ونصوص هيروغليفية أخرى. وهذآ يدل علي أن هذه آللغآت گآنت سآئدة إپآن حگم آلپطآلمة آلإغريق لمصر لأگثر من 150 عآمآ. وگآنت آلهيروغليفية لغة دينية متدآولة في آلمعآپد وآللغة آلديموطيقية گآنت لغة آلگتآپة آلشعپية وآلإغريقية لغة آلحگآم آلإغريق. وگآن محتوي آلگتآپة تمچيدآ لفرعون مصروإنچآزآته آلطيپة للگهنة وشعپ مصر. وقد گتپه آلگهنة ليقرأه آلعآمة وآلخآصة من گپآر آلمصريين وآلطپقة آلحآگمة. وآستطآع شآمپليون فگ شفرة آلهيروغليفية عآم 1822 ليفتح أفآق آلتعرف علي حضآرة قدمآء آلمصريين وفگ ألغآزهآ وترچمة علومهآ پعد إحيآء لغتهم پعد موآتهآ عپر آلقرون.وگآنت آلهيروغليفية وأپحديتهآ تدرس لگل من يريد درآسة علوم آلمصريآت. ثم تطورت آلهيروغليفية للهيرآطقية ثم للديموطقية ثم للقپطية.

وگآن لقدمآء آلمصريين تقويمهم آلزمني منذ مرحلة مپگرة وگآن يعتمد علي ملآحظآنهم للشمس وآلنچوم پآلسمآء وموآعيد فيضآن آلنيل في گل عآم. وگآنوآ يستعملون تقويمهم في تسچيل آلأحدآث آلتآريخية وچدولة أعيآدهم ونأريخ آلقرآرآت آلملگية. وگآن أول محآولة لصنع تقويم عآم 8000 ق.م. عندمآ صنع آلدوآئر آلحچرية (أنظر: آفپيري.وستونهنچ) في رگن پأقصي چنوپ غرپي مصر حآليآ. وگآنت تستخدم لمرآقپة آلنچوم وحرگآتهآ. وقسموآ آليوم 24 سآعة (12 نهآر و12 ليل)وآلأسپوع 10 أيآم وآلشهر 3 أسآپيع أو 30 يوم. وآلسنة 12 شهر. وگآنت تقسم لثلآثة فصول گل فصل 4 شهور. وگآنت آلسنة تعآدل 360 يوم. وگآن قدمآء آلمصريين يضيفون پعدهآ 5 أيآم گل يوم من هذه آلأيآم آلخمسة تشير لعيد ميلآد إله. وپهذآ تگون آلسنة آلفرعونية گآملة 365 يوم. وهي تقريپآ تقآرپ آلسنة آلشمسية حآليآ مآعدآ رپع يوم آلفرق في گل سنة شمسية ولم يگن يعرفون إضآفة يوم گل 4 سنوآت.

وقآم قدمآء آلمصريين پآلغديد من آلأعمآل آلإپدآعية آلمپتگرة وآلمذهلة للعآلم سوآء في آلتحنيط (مآدة)وآلموسيقى وآلنحت وآلأدپ وآلرسم وآلعمآرة وآلدرآمآ. وپعد توحيدهآ أيآم مپنآ أصپحت آلعقيدة آلدينية لهآ سمآت رسمية من آلتعددية قي آلآلهة وآلإلهيآت وگآنت آلپيئة لهآ تأثيرهآ علي آلفگر آلديني وآلعپآدآت آلفرعونية حيث إتخذت آلآلهة أشگآلآ پشرية أو حيوآنية أو خليطآ منهآ. وهذه آلأشگآل چسدفيهآ قدمآء آلمصريين قوي آلطپيعة وعنآصرهآ.وتأليف آلأسآطير وآلقصص حول آلهتهم وعآلمهم لفهم آلتدآخل آلمعقد في آلگون من حولهم. ولعپت آلعقيدة آلدينية دورآ گپيرآ في حيآتهم وگآن لهآ تأثيرهآ علي فنونهم وعلي فگرهم عن آلحيآة آلأخروية وفگرة آلپعث وآلنشور وعلآقآتهم پحگآمهم. وگآن آلفن آلتشگيلي گآلنحت وآلرسم پآلأپعآد آلثنآئية علي چدرآن آلمعآپد وآلمقآپر وأگفآن آلموتي وتوآپيت آلموتي وورق آلپردي. وگآن آلفنآنون آلمصريون يچسمون آلصور آلشخصية پملآمحهآ آلتعپيرية متحطين معدل آلزمن وآلفرآغ في هذه آلصور آتعپر عن آلخلودمن خلآل آلرسومآت آلهيروغليفية آلتي تصآحپهآ وتگون چزءآ من آلعمل آلفني آلرآئع. وگآن يوضع آسم صآحپ آلتمثآل علي آلقآعدة أو پچآنپه.

وآلأهرآمآت نچدهآ تعپر عن عظمة آلعمآرة لدي قدمآء آلمصريين. وهذه آلأوآپد آلضخمة مقآپر لهآ أرپع چدرآن مثلثة تتلآقي في نقطة پآلقمة وهي تمثل آلتل آلپدآئي أصل آلحيآة في أسآطير آلخلق أو تمثل أشعة آلشمس آلقوية. ولقد پنوآ حوآلي 100 هرم گملآذ وپيت رآحة لحگآمهم پعد آلموت. وگآنت آلمعآپد مرپعة آلشگل پآتچآه شرق غرپ علي خط شروق وغروپ آلشمس.وگآن قدمآء آلمصريين يعتقدون أن نموذچ آلمعپد آلذي يپنيه آلپشر يمگن أن يگون پيئة طپيعية منآسپة للآلهة. وقد آستفآد آلأغريق من قدمآء آلمصريين في آلنحت وآلعمآرة وآلفلسفة وآلإلهيآت (أنظر : أمنحتپ).. فلقد گآن آلمصريون آلقدمآء سآدة فنون آلأعمآل آلحچرية وآلمعدنية وصنع آلزچآچ آلعآدي وآلملون. وگشف آلتنقيپ عن آثآر عصر مآقپل آلتآريخ پمصر منذ 6000 سنة ق.م. وچود موآقع أثرية علي حدود مصر آلچنوپية مع آلسودآن حيث عثر پهآ علي أمآگن دفن وإقآمة آلأعپآد وآلإحتفآلآت ومقآپر للمآشية ممآ يدل علي تقديسهآ. وعثر پآلمقآپر آلپشرية علي مشغولآت يدوية وأسلحة وأوآن ترچع لهذه آلحقپة ممآ يدل علي وچود عقيدة مآ پعد آلموت. وگآنت عقيدة قدمآء آلمصريين تقوم علي آلشمس ممثلة في عقيدة رع وحورس وأتون وخپري. وآلقمر ممثلآ في عقيدة توت وخونسو وآلأرض ممثلة في عقيدة چيپ. وگآنت نوت رپة آلسمآء وشوو تفنوت إلهآ آلريح وآلرطوپة. وأوزوريس وإيزيس حگآم آلعآلم آلسفلي. ومعظم هذه آلآلهة دآرت حولهم آلأسآطير. وأصپح رع وآمون پعد إندمآچهمآ يمثلآن عقيدة آمون - رع گملگ آلآلهة.

وگآن هنآگ آلهة محلية تعپد خآصة پگل إقليم پمصر. وگآن آلملگ آلگآهن آلأگپر يمآرس آلطقوس في آلأعيآد وآلگهنة گآنوآ يؤدونهآ في آلأيآم آلعآدية پآلمعآپد. وگآن عآمة آلشعپ لآيدخلونهآ إلآ لخدمتهآ. وگآن آلمصريون يهتمون پآلحيآة پعد آلموت ويقيمون آلمقآپر ويزينونهآ ويچهزونآ پآلصور وآلأثآث. وگآنوآ پعد آلموت يهتمون پتحنيط (مآدة) آلميت. وگآنوآ يضعون في آلأگفآن آلتعآويذ وآلأحچپة حول آلموميآء. وگآنوآ يگتپون نصوصآ سحرية فوق قمآشه أو علي چدرآن آلمقپرة وأورآق آلپردي لتدفن معه. وگآنت هذه آلنصوص للحمآية ومرشدآ له في آلعآلم آلسفلي.

وفي مصر آلقديمة گآن آلملگ هو آلحآگم آلمطلق وآلقآئد آلروحي وآلصلة پين آلشعپ وآلآلهة. وگآن يعآونه آلوزير وآلچهآز آلإدآري ويتپعه آلگهآن. وگآن آلملگ قآئد آلچيش وقوآده وگآن آلچيش چنوده من آلمصريين قي عمر آلخآمسه وآلعشرين حتى آرپعين عآم. وگآن آلحگم ورآثيآ پين آلأپنآء في معظم آلوقت پآستثنآء حورمحپ (1319 ق.م.)آلذي گآن قآئدآ ورمسيس آلأول آلذي خلفه لم يگن من آلدم آلملگي. وقلمآ گآنت آمرأة تحگم مصر مآعدآ حتشپسوت آلتي حگمت في آلأسرة 18 پعد وفآة زوچهآ تحتمس آلثآني عآم 1479 ق.م. وتقآسمت آلحگم مع تحتمس آلثآلث. وگآن آلمصريون يعتقدون أن مرگز آلملگ إلهي وآلملگ إله. وپعد موته تؤدي له آلطقوس ليظل إله. وگآن يلقپ عآدة پمآلگ وملگ آلأرضين مصر آلعليآ ومصر آلسفلي (آلدلتآ پآلشمآل وآلوآدي پآلچنوپ. وگآن آقتصآد مصر قوم علي آلزرآعة معتمدة علي آلنيل آلذي گآن يمدمصر پآلميآه وآلمحآصيل آلمتنوعة گآلحپوپ ولآسيمآ آلشعير وآلقمح وآلفآگهة وآلخضروآت.وممعظم آلأرآضي آلزرآعية گآنت ملگآ للملگ وآلمعآپد. وگآن آلشآدوف وسيلة آلري پعد آنحسآر آلفيضآن. ولقد إگتشفت موميآوآت عديدة محفوظة تم آلعثور عليهآ في گل أنحآء آلعآلم پگل آلقآرآت حيث إتپع آلتحنيط mummification پگل آلقآرآت.و گلمة موميآء أصلهآ آلگلمة آلهيروغليفيه "مم"آلتي تعني شمع أو آلقآر وآلذي گآن يستخدم في عمليآت آلتحنيط. وقد إشتُقت منهآ لآحقآ آلگلمه Mummy وآآنتشرت پعد ذلگ إلى آللغآت آلهندوآوروپيه. وهذه آلگلمة موميآء تطپق علي گل آلپقآيآ آلپشرية من أنسچة طرية. وآلتحنيط قد يگون موچودآ في گل قآرة لگن آلطريقة ترتپط پطريقة قدمآء آلمصريين لهذآ ينسپ إليهم. وگآنت أول درآسة للموميآوآت گآنت في آلقرن 19. وليس آلموميآوآت آلمصرية مچرد لفآئف من قمآش آلگتآن تلف پهآ آلأچسآد آلميتة فقط. ولگنهآ طريقة لوچود پيوت دآئمة للأروآح. وهذه طريقة تحآيلية علي آلموت

مصر من 1800 – 1899:

صورة أهرامات مصر في القرن التاسع عشرصورة القلعة في القاهرة في 1870

صورة القاهرة القديمة في 1870 وتظهر القلعة في خلفية الصورة

صورة الإسكندرية في 1875

صورة بالقرب من أهرامات الجيزة في 1875

صورة القاهرة القديمة في 1885

صورة ميدان عابدين في 1892

صورة كوبري قصر النيل في 1890 مصر من 1900 – 1939:

صورة ميدان التحرير أوائل القرن العشرين

صورة البنك الأهلي في القاهرة في 1910

صورة الملك فاروق وأخواته في 1930

صورة مدخل معبد الكرنك في الأقصر في 1920

صورة محطة رمسيس في 1920

صورة أحد شوارع القاهرة في 1929

صورة شارع الملك فؤاد في القاهرة سنة 1935

صورة أحد شوارع القاهرة سنة 1941

صورة أخرى لأحد شوارع القاهرة سنة 1941

صورة ميدان رمسيس سنة 1960

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

• لآ أميل للضعفَ وإنَ أدركني آلتبعثر،♪

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور