أحمد بن حنبل العالم القدوة 2

أحمد بن حنبل العالم القدوة 2
ثانياً: شدة حرصه على العمل بالسنة، وتعظيمه لها:

وهذه ثمرة العلم، أن يُعمل به، وتظهر آثاره على صاحبه، وقد كان الإمام أحمد قدوة في هذا الباب، له فيه القِدْحُ المعلى، وهذه أمثلةٌ تدل على هذا:

- قال المَرُّوذي: (قال لي أبو عبد الله: ما كتبت حديثاً إلا وقد عملت به، حتى مر بي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وأعطى أبا طيبة ديناراً، فاحتجمت وأعطيت الحجام ديناراً) (1).

- وقال أبو الحسن بن المنادي: (استأذن أحمد زوجته في أن يتسرى؛ طلباً للاتباع، فأذنت له، فاشترى جارية بثمن يسير، وسماها ريحانة؛ استناناً برسول الله - صلى الله عليه وسلم -) (2).

- وقال حنبل: (كانت كتب أبي عبد الله أحمد بن حنبل التي يكتب بها: من فلان إلى فلان، فسألته عن ذلك فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى كسرى وقيصر، وكتب كل ما كتب على ذلك، وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -...وهذا الذي يكتب اليوم لفلان محدث لا أعرفه) (3).

بل كان الإمام أحمد - رحمه الله - لا يغفل العمل بالسنة حتى في مواطن الشدة، فقد قال إبراهيم بن هانىء: (اختبأ عندي أحمد بن حنبل ثلاث ليال -وذلك زمن الواثق لما فرض عليه الإقامة الجبرية- ثم قال لي: اطلب لي موضعاً حتى أدور إليه، قال: إني لا آمن عليك يا أبا عبد الله، فقال: النبي - صلى الله عليه وسلم - اختفى في الغار ثلاثة أيام، وليس ينبغي أن نتبع سنته - صلى الله عليه وسلم - في الرخاء ونتركها في الشدة) (4).

بل وهو في الاحتضار عند معاينة الموت، كان حريصاً على تطبيق السنة، فقد سُئل ابنُه عبد الله: هل عقل أبوك عند المعاينة -أي معاينة الموت-؟ قال: نعم.

كنا نوضئه، فجعل يشير بيده، فقال لي صالح: أي شئ يقول؟ فقلت: هو ذا يقول: خللوا أصابعي، فخللنا أصابعه، ثم ترك الإشارة، فمات من ساعته(5).

سبحان الله، ما أعظم هذا الإمام! نفسه تحشرج، وبات يجود بها، وقد أشفى على الموت، ومع ذلك لم يخل بتطبيق هذه السنة، فماذا يقال لبعضنا، تمر عليه السنة تلو السنة، يطبقها حيناً، ويتركها أحايين، بل بعضهم إذا نوقش في ترك بعض المسنونات قال: الأمر لا يصل إلى حد الوجوب، وإذا نوقش في فعل بعض المنهيات قال: النهي لا يصل إلى حد التحريم.

نعم قد يكون كلامه صحيحاً، لكن الكمَّل من العباد، يبادرون إلى فعل الأمر وإن كان للاستحباب، ويبادرون بترك المحرم وإن كان للتنزيه، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.

وفي مرض موته، وقد أهم الناسَ أمرُه، فهرعوا يتوافدون على بيته، حتى امتلأ بهم الشارع، وأغلق باب الزقاق المؤدي إلى بيته، وأخذ الناس يدخلون عليه أفواجاً، حتى امتلأت بهم داره، وهم يسألونه، ويدعون له، ويخرجون، ثم يدخل فوج آخر، وهكذا، فبينما هم في هذه الأثناء؛ إذ جاء جارٌ للإمام أحمد قد خضب، فرآه الإمام أحمد، فقال: إني لأرى الرجل يحيى شيئاً من السنة فأفرح به(6).

وهذا الموقف من هذا الإمام يبين أن سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - قد امتزجت بأجزاء نفسه؛ وأخذت بمجامع فؤاده، فلم يمنعه شدة مرضه، وانشغاله بتوافد الناس عليه، من أن يبين فرحه بهذه السنة.

ثالثاً: حسن أدبه مع شيوخه - رحمه الله -:

إن الذي ينبغي لطالب العلم مع شيخه أن يحترمه، ويوقره، ويقر له بمعروفه، ويحسن الأدب معه، ولا يماريه؛ وإذا سأله سأله سؤال المتعلم المسترشد لا سؤال المتعالم المتفاخر، والمتأمل للإمام أحمد في ذلك يرى أدباً جماً من هذا الإمام مع أشياخه، فقد روى الخلال أن أحمد جاء إلى وكيع -وهو شيخه- وعنده جماعة من الكوفيين، فجلس بين يديه من أدبه وتواضعه، فقيل: يا أبا عبد الله؛ إن الشيخ ليكرمك فما لك لا تتكلم؟ فقال: وإن كان يكرمني فينبغي لي أن أجله(7).

- وقال خلف: (جاءني أحمد بن حنبل يسمع حديث أبي عوانة، فاجتهدت أن أرفعه، فأبى، وقال: أمرنا أن نتواضع لمن نتعلم منه) (8).

- وقال الإمام أحمد - رحمه الله -: (لازمت هشيماً أربعة، أو خمسة أعوام، ما سألته عن شيءٍ هيبة- إلا مرتين؛ في الوتر، ومسألةٍ أخرى عن أشعث) (9).

ففي هذا درسٌ وعبرةٌ لمن بلي بالجدل والمراء العقيم، واختلاق الأسئلة، عند أشياخه.

رابعاً: عبادته، وتألهه - رحمه الله -:

إن من أعظم ما يدهشك وأنت تقرأ سيرة هذا الإمام ما ذكره مترجموه في أخبار تعبده، فقد كان هذا الإمام كثير الصلاة، يحيي الليل وهو في ميعة الصبا، وقد بات عنده عاصم بن عصام البيهقي، فجاءه الإمام أحمد بماء فوضعه عنده، فلما أصبح نظر إلى الماء بحاله لم يُمَسّ، فقال: (سبحان الله! رجلٌ يطلب العلم لا يكون له وردٌ بالليل) (10).

وبعضنا تفوته الصلاة الفريضة، أو بعضها، ولا يهتم لذلك ولا يغتم، فاللهم أعطنا ولا تحرمنا.

وكان ملازماً للقرآن تلاوة وتدبراً، وكان يقرأ كل يوم سُبْعاً(11)؛ أي أنه يختم في كل سبع.

ويقول ابنه صالح: كان أبي لا يدع أحداً يستقي له الماء لوضوئه إلا هو، وكان إذا خرجت الدلو ملأى، قال: الحمد لله، قلت: يأبة، أي شيءٍ الفائدة في هذا؟ فقال: يابني، أما سمعت الله - عز وجل - يقول: "قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ". (12) [الملك: 30].

وقال المَرُّوذي: سمعت أبا عبد الله يقول: قد تفكرت في هذه الآية: "وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى". [طه: 131].

ثم قال: تفكرت في رزقهم -وأشار نحو العسكر- وقال رزق يوم بيوم خير(13).

خامساً: سهولة أخلاقه وحسن معاشرته - رحمه الله -:

الذي ينبغي لطالب العلم أن يكون سهل الأخلاق، لين الجانب، طلق الوجه، ومن تأمل أخلاق الإمام أحمد يجد أنه أوتي من حسن الخلق حظاً عظيماً، فقد طبعت فيه الأخلاق الحسان، فكأنما هو ربيبها وتوأمها، فقد ذكر عنه مترجموه(14) أنه كان من أحيى الناس، وأكرمهم، وأحسنهم عشرة وأدباً، كثير الإطراق، لا يسمع منه إلا المذاكرة للحديث، وذكر الصالحين في وقار وسكون، ولفظ حسن، وكان دائم البشر، لين الجانب، ليس بفظ.

وكان الفقراء في مجلسه من أعز الناس، وكان مائلاً إليهم، مقصراً عن أهل الدنيا، وكان يحب في الله، ويبغض في الله، وكان إذا بلغه عن رجل صلاح أو زهد أو اتباع الأثر سأل عنه وأحب أن يجري بينه وبينه معرفة، وكان إذا أحب رجلاً أحب له ما يحب لنفسه، وكره له ما يكره لنفسه، وكان إذا استشاره الرجل اجتهد له رأيه وأشار عليه بما يرى من صلاح.

وكان حسن اللفظ جميله، قال عنه الميموني -وهو أحد تلامذته-: (كثيراً ما أسأل أبا عبد الله عن الشيء، فيقول: لبيك، لبيك) (15).

وقال إسحاق بن إبراهيم -المعروف بلؤلؤ-: (حضر مجلس أبي عبد الله كبش الزنادقة، فقلت له: أي عدو الله، أنت في مجلس أبي عبد الله ما تصنع؟ فسمعني أحمد، فقال مالك؟ فقلت: هذا عدو الله كبش الزنادقة قد حضر المجلس، فقال: من أمركم بهذا؟ عمن أخذتم هذا؟ دعوا الناس يأخذون العلم وينصرفون؛ لعل الله ينفعهم به) (16).

فما أسمح خلق هذا الإمام، وما أحسن أدبه، وما أبعد نظره!

فهو لا يمنع سيء الاعتقاد من حضور درس العلم؛ مؤملاً أن ينفعه الله به؛ فيترك اعتقاده السيء، وهذا من مكارم الأخلاق؛ التي تجلب الود، وتُحِلُّ الوفاق، وتقرب الناس إلى سلوك الصراط المستقيم.

وكان الإمام أحمد - رحمه الله - إذا لقيه إنسان، بش به، وأقبل عليه، يقول أبو عبيد القاسم بن سلام: (زرت أحمد بن حنبل يوماً في بيته، فأجلسني في صدر داره، وجلس دوني؟ فقلت: يا أبا عبد الله، أليس يقال: صاحب البيت أحق بصدر بيته؟ فقال: نعم، يقعد، ويقعد من يريد.

قال: فقلت في نفسي: خذ إليك يا أبا عبيد فائدة.

قال: ثم قلت له: يا أبا عبد الله، لو كنت آتيك على ما تستحق لأتيتك كل يوم، فقال: لا تقل، إن لي إخواناً لا ألقاهم إلا في كل سنة مرة، أنا أوثق بمودتهم ممن ألقى كل يوم. قال: قلت: هذه أخرى يا أبا عبيد، فلما أردت القيام قام معي، فقلت: لا تفعل يا أبا عبد الله، فقال: قال الشعبي: من تمام زيارة الزائر أن تمشي معه إلى باب الدار، وتأخذ بركابه، قال: قلت: يا أبا عبيد، هذه ثالثة، قال: فمشى معي إلى باب الدار، وأخذ بركابي) (17).

وجاء رجلان إلى الإمام أحمد يريدان الحديث فقال: (لو جئتكم إلى المنزل، وحدثتكم لكنتم أهلاً لذلك) (18).

وكان - رحمه الله - إذا حضر مجلساً، لا يتصدر، وإنما يجلس حيث ينتهي به المجلس، وإذا أراد القيام، استأذن جلساءه، فقال: (إذا شئتم) (19).

وكان حسن العشرة لأهله، قال المَرُّوذي: (سمعت أبا عبد الله، وذكر أهله، فترحم عليها،

وقال: مكثنا عشرين سنة، ما اختلفنا في كلمة) (20).

أسيرة الموج معجب بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• في صمتي حكاية ......... وللحديث بقية

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور