|
|
|
|
انسكاب حرف
|
|
|
|
عضويتي
»
27
|
اشراقتي
»
Feb 2017
|
كنت هنا
»
اليوم (06:32 PM)
|
آبدآعاتي
»
4,037,669[
+
] |
سَنابِل الإبْداع
»
[
+
] |
هواياتي
»
|
موطني
»
|
جنسي
»
|
مُتنفسي هنا
»
|
مزاجي:
|
|
|
|
|
الفرق بين الفطنة والكيس والحَذِق:
الفطنة :
الفطنة كالفهم , وهي ضد الغباوة , ورجلٌ فطن أي بيّن ,
والفطنة : الحذاقة, وهي التنبّه بسرعة وحدّة الذهن .
وأيضاً هي المهارة , وفطن تبيُّن وعلم .
والحذق والحذاقة : المهارة في كلّ عمل, وقيل الحذق
والقطع , والرجل الحاذق في صناعته وهو الماهر ,
وذلك أنه يحذِقُ الأمر ويقطعه ولا يدع فيه متعلّقاً ,
وهو فصيح اللسان, وذلك أنه يفضّل الأمور فيقطعها ,
وقيل حذق القرآن :أتمّ قراءته وقطعها, ورجلٌ حذاقيّ :
حديد اللسان,
أما الكيّس : فهو الخفة والتوقّد , والكيس : العاقل , والكيس :
خلاف الحمق , والجود والعقل والغلَبة بالكياسة, وسمّي ذلك
أنه يضمُّ الشيء ويجمعه , فقد قال رسول الله (ص) :
" الكيّس من دانَ نفسه وعمل لما بعد الموت" أي العاقل
ومن حديث " وكان كيّس الفعل " أي حسنه, هذا كلّه كان
من أقوال اللغويين المختلفة ,
أما رأي العسكري في التفريق بينهما هو أنّ الفطنة : هي
التنبه عن المعنى, وضدّها الغفلة, ورجلٌ مغفّل: لا فطنة له ,
ويجوز أن يقال أنّ الفطنة ابتداء المعرفة من وجهٍ غامض ,
أما الكيس فهو سرعة الحركة في الأمور , والأخذ في ما
يؤمر به ويترك الفضول وليس هو من قبيل العلوم ,
والحذق أصله حدّة القطع , يقال حذقه إذا قطعه , وقولهم : "
حذق القرآن " معناه أنه بلغ آخره وقطع تعلّمه وتناهى ف
ي حفظه.
نجد في رأي أبي هلال أنه يقتصر على ذكر معاني ودلالات
الكلمة , دون أن يضع مكان الفرق بينهما بشكلٍ مباشر ,
ثمّ أنه لم يعترف بوجود بعض العلماء ولم يفرّقوا بين
الفطنة والحذاقة
فالفرق بينهما قليل ولا يحتاج للتبرير الممل , فمثلاً
الفطنة ضدّ الغباوة بشكلٍ مباشر , وأجمع عليه أهل
العلم , أما الحذاقة والكياسة لا يعتبران بأنهما ضدّ
الغباوة بشكلٍ مباشر وصريح.
|
|
آخر تعديل ابتسامة الزهر يوم 22-08-2022 في 05:42 AM.
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ ابتسامة الزهر على المشاركة المفيدة:
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
|
|
تعليمات المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
كود HTML معطلة
|
|
|
الساعة الآن 07:18 PM
|