هل يجوز للإنسان أن يقول أنا مؤمن ؟ وبيان ذلك - للشيخ العثيمين رحمه الله

هل يجوز للإنسان أن يقول أنا مؤمن ؟ وبيان ذلك - للشيخ العثيمين رحمه الله


--------------------------------------------------------------------------------

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - في تفسيره للآية { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً } [النساء : 49] :
" ومن فوائد هذه الآية الكريمة ؛ النهي عن تزكية النفس ، لأن الله تعالى أنكر ذلك ، كما صرَّح به في قوله { هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى } [النجم : 32]، ومن فروع هذا ؛ قول الإنسان " أنا مؤمن" ، فهل يجوز للإنسان أن يقول " أنا مؤمن" ؟ أو لا بد أن يقول " أنا مؤمن إن شاء الله " ؟
في هذا قولان للعلماء ؛
- منهم من قال لا يجوز أن يقول " أنا مؤمن" إلا باستثناء ، لأن الإنسان لا يدري ما يموت عليه ، والعبرة بالعاقبة ، فقد يكون الإنسان اليوم مؤمنا ويكون غدا كافرا ، ولا يجوز الجزم بشيء مستقبل.
- ومنهم من قال : لا يجوز أن يقول " أنا مؤمن" ؛ لا لهذه العلة ولكن لأنه يلزم من قوله هذا تزكية النفس ، والشهادة لنفسه بالجنة ، لأنه إذا قال " أنا مؤمن "، فكل مؤمن في الجنة ، فيلزم على هذا أن يجزم بأنه من أهل الجنة ، وهذا لا يجوز.
- ومنهم من علل بعلة ثالثة ، وقال إن الإيمان على وجه الإطلاق يراد به الإيمان المطلق المتضمن لفعل الواجبات وترك المحرمات ، وفعل المستحبات ، وترك المكروهات ، وهذا لا يمكن أن يجزم به العبد ، فما أكثر المستحبات التي لا نفعلها ، بل والواجبات ، وما اكثر المكروهات التي نفعلها ، بل والمحرمات ، وعلى هذا فيجب أن يقول : " أنا مؤمن إن شاء الله ".
- وقال آخرون : لا يجوز أن يقول " أنا مؤمن إن شاء الله "، لأن هذا شك ، " أنا مؤمن إن شاء الله " شك ، والشك في الإيمان كفر ، إذ أن الواجب في الإيمان الجزم ، والتردد فيه ؛ كفر.
* ولكن القول الراجح في هذه المسألة ، أن يقال : ما الحامل على قول الإنسان " أنا مؤمن " ؟ وعليه يترتب الحكم :
1- فإذا كان الحامل له تزكية النفس فهذا القول حرام، لأن الله يقول ، إيش؟ { فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ } ثم إن هذا فيه الإدلال على الله – عز وجل - والمنة عليه ، والله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم { يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ } [الحجرات : 17] ، فإذا كان قوله " أنا مؤمن " للإعجاب بالنفس فهذا لا يجوز ، لأنه تزكية للنفس ، ومنهي عنه ، فيكون حراما.
2- وإن كان المقصود بذلك الخبر ؛ يعني بقوله أنا مؤمن ؛ لست بكافر ، فهذا لا بأس به ، وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام للقوم الذين لقيهم في طريقه إلى الحج : « من القوم » ؟ قالوا : المسلمون ، فأقرهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم على ذلك ، لأنهم يريدون بذلك إيش ؟ الخبر، فإذا قال الإنسان أنا مؤمن ، يعني لست بكافر ، فلا بأس ، ولا يلزم على ذلك اللوازم التي ذكرها من منع قوله " أنا مؤمن" ، طيب.
3- أما القسم الثالث أن يقول : " أنا مؤمن "، نعم ، أما إذا قال " إن شاء الله "، إذا قال " إن شاء الله "، يعني بمعنى إذا ربط إيمانه بالمشيئة ، فهذا ينظر في التفصيل ؛
- إن قصد به التردد فهو إيش ؟ كفر، يعني مثلا قيل له : أنت مؤمن ؟ قال: إن شاء الله يعني ، متردد ، فهذا كفر ، لأنه لا إيمان مع شك ، بل لا بد من الجزم.
- وإذا كان الحامل له على ذلك ، نعم ، أن إيمانه كان بمشيئة الله ، لا بحوله وقوته ، فهذا لا بأس به ، لا بأس ، ليش ؟ لأن الشيء المحقق قد يربط بالمشيئة ، إشارة إلى أنه يكون واقعا بمشيئة الله ، ومن ذلك قوله تعالى { لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ} أي لتدخلنه بمشيئته، لأن الجملة هنا خبر مؤكد بثلاثة مؤكدات { لَتَدْخُلُنَّ }، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما قال له عمر : ألست تقول إننا سنأتي البيت ونطوف به ، قال له الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم " أقلت لك هذا العام ؟ قال:لا، قال :« إنك آتيه ومطوف به » ، قال ذلك في المحاورة بينه وبين عمر في مسألة الصلح ، صلح الحديبية ، ومن ذلك أيضا قول زائر المقبرة « وإنا إن شاء الله بكم لاحقون » ، فإن اللحوق بهم مؤكد ، الموت لا أحد ينكره ، لكن المراد ب " إن شاء الله " أي لاحقون بمشيئة الله ، متى شاء الله أن نلحق بكم لحقنا بكم.
- الثالث ؛ إذا كان قصده ب" إن شاء الله" دفع التزكية ، أي دفع تزكية النفس ، وأنه يخشى على نفسه أنه إن لم يقل " إن شاء الله " صار في نفسه شيء من التزكية ، فهنا يكون قول " إن شاء الله " إيش ؟ واجبا ، يكون واجبا.
فعندنا الآن – بارك الله فيكم – أن قول الإنسان " أنا مؤمن " :
إما أن يقرنه بالمشيئة أو لا يقرنه .
· فإن لم يقرنه بالمشيئة فله حالان :
1- الحالة الأولى ؛ التزكية ، وهذا حرام.
2- والحال الثانية ؛ مجرد الإخبار بأنه مؤمن لا كافر ، وهذا جائز.
· وإذا قرنه بالمشيئة فله ثلاث حالات :
1- إما أن يكون الحامل له على ذلك ؛ التردد ، فهذا كفر.
2- أو الحامل له على ذلك بيان أن إيمانه بمشيئة الله ، فهذا جائز ، لأنه حق.
3- أو الحامل له على ذلك إيش ؟ نعم ، دفع التزكية ؛ تزكية النفس ، فهذا واجب.
وهذا التفصيل هو الذي تجتمع به الأدلة."

دمعة حرمان معجب بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور