| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| عبق حياة رسولناالكريم والخلفاء الراشدين و أمهات المؤمنين ✿ يختص بالدفاع عن حبيبنا رسول الله وسيرته العطرةوالخلفاء الراشدين وكذلك الصحابيات رضوان الله عليهم وارضاه ﹂ ✿ |
 |
|
#1
14-05-2020, 02:21 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
سفيان بن أبي زهير الأزدي .. فعالية سيرة صحابي
((سفيان بن القرد: وهو ابن أبي زهير.)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((سُفْيَانُ بن أَبي العَوْجَاءِ، أَبُو ليلى الأَنصاريُّ، أَورده الطبراني وغيره في هذا الباب، يعرف بكنيته. ويرد في الكنى، فإِنه بها أَشهر، إِن شاءَ اللّه تعالى، واختلف في اسمه على وجوه كثيرة، فقيل: سفيان، وقيل: أَوس، وقيل: بلال، وقيل: داود، ويرد في غير هذا الباب إِن شاءَ اللّه تعالى، من الكنى وغيرها. أَخرجه أَبو نعيم وأَبو موسى. قلت: قال بعض العلماء: سفيان بن أَبي العوجاء رجل من التابعين، ليست له صحبة، يكنى: أَبا ليلى أَيضًا، فقولهما في اسم أَبي ليلى سفيان، وهم منهما، قال مسلم: سفيان ابن أَبي العوجاء أَبو ليلى، عن أَبي شريح. وقال البخاري: سفيان بن أَبي العوجاء عن أَبي شريح. وقال أَبو أَحمد: سفيان بن أَبي العوجاء أَبو ليلى السلمي، عن أَبي شريح خُوَيلد بن عَمْرو الخزاعي.)) ((سُفْيانُ بنُ أَبي زُهَير الأَزدي الشَّنَويّ، من أَزد شنوءة، واسم أَبي زهير القِرْد، قاله ابن المديني وشَبَاب، وقيل: سفيان بن نُمَير بن مرارة بن عبد اللّه بن مالك بن نصْر بن الأَزد بن الغَوْث، وقيل: إِنه نُمَيري، وقيل نَمَري، والأَول أَكثر. ولا يختلفون أَنه من أَزد شنوءة، فربما كان في أَجداده من اسمه نَمِر أَو نُمَير، فنسب إِليه، قال أَبو أَحمد العسكري يعني أَنه من النمر بن عثمان بن نَصْر بن زهران. وهذا النسب المتقدم ذكره ابن منده وأَبو نعيم، ولا شك قد سقط منه شيء)) أسد الغابة.
((له صحبة. وقال فيه بعضهم: النمري. ويقال: النميريُّ، والأوّل أَكثر. وهو من أَزْد شَنُوءة، له صحبة لا يختلفون فيه، وربّما كان في أَسماء أَجداده نمر أو نمير فنُسب إليه. يُعَدّ في أَهل المدينة.)) ((رواية ابن الزّبير والسّائب بن يزيد عنه تَدُل على جلالته وقدم مرتبته.)) الاستيعاب في معرفة الأصحاب. ((قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الملك بن يزيد عن يزيد بن خُصَيفة عن السائب بن يزيد عن سفيان بن أَبِي القِرْد قال: خرجتُ مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، حتى بلغ لهاب الحرة فقال: "يوشك البناء أن يبلغ ها هنا، ويوشك الشام أن يفتح فيأتي رجال من أهل المدينة فيعجبهم مكانه فيستنفرون جوامهم، والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون، اللهم إن إبراهيم دعا لأهل مكة، وإني أسأل الله أن يبارك لنا في مُدّنا وصَاعِنا مثل ما بارَك لأهل مكة"(*)).) الطبقات الكبير. ((أَخبرنا يحيى بن محمود بن سعد وأَبو ياسر بن أَبي حبة بإِسناديهما إِلى مسلم بن الحجاج، قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، أَخبرنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن عبد اللّه بن الزُّبير، عن سفيان بن أَبي زهير، قال: قال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "يُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ المَدِينَةِ بِأَهْلِهِمْ يَبِسُّونَ، وَالمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"(*). أَخبرنا أَبو الحرم مكي بن زيان بن شبه النحوي بإِسناده عن يحيى بن يحيى، عن مالك ابن أَنس، عن يزيد بن خصيفة، عن السائب بن يزيد، عن سفيان بن أَبي زهير، وهو رَجَل من أَزد شَنُوءَة، من أَصحاب النبي صَلَّى الله عليه وسلم، يقول: "مَنْ اقْتَنَى كَلْبًا لَا يُغْنِي عَنْهُ زَرْعًا وَلَا ضَرْعًا، نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ"، قال: أَنت سمعت هذا من رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم؟ قال: إِيْ وربِّ هذا المسجد(*). وقال أَبو أَحمد العسكري: روى جرير، عن هشام بن عروة فقال: سفيان بن أَبي العوجاء، وهما واحد، ولعل أَبا العوجاء لقب، وجعله ابن أَبي عاصم ثقفيًا، واللّه أَعلم.)) أسد الغابة. 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الساعة الآن 12:01 PM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
مواضيعيٌّ
العرض العادي
