بر الوالدين و التعفف عن الحرام و بذل الخير للاخرين

#1 21-01-2019, 07:00 PM

انطلق ثلاثةُ رهطٍ ممن كان قبلكم . حتى آواهم المبيتُ إلى غارٍ .
واقتص الحديثَ بمعنى حديثِ نافعٍ عن ابنِ عمرَ . غيرَ أنه قال : قال رجلٌ منهم :
اللهمّ ! كان لي أبوان شيخان كبيران . فكنت لا أغبقُ قبلهما أهلًا ولا مالًا .
وقال فامتنعت مني حتى ألمتْ بها سنةٌ من السنين .
فجاءتني فأعطيتُها عشرين ومائةَ دينارٍ .
وقال : فثّمَّرتُ أجْرَه حتى كثرت منه الأموالُ . فارتعجت .
وقال : فخرجوا من الغارِ يمشون

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم
المصدر : صحيح مسلم | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الدُّعاءُ والتَّقرُّبُ إلى اللهِ تعالى بصالِحِ الأعمالِ سَبَبٌ لتَفْريجِ كُلِّ كَرْبٍ،
وفي هذا الحديثِ يَحكِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
أنَّه "انطَلَقَ ثلاثةُ رَهْطٍ مِمَّنْ كان قَبْلَكم"، أي: مِنَ الأُمَمِ السَّابقةِ،
والرَّهْطُ: ما دون العَشَرَةِ مِنَ الرِّجالِ لا يكونُ فيهِمُ امْرأةٌ،
"حتَّى أَوَوُا المَبيتَ إلى غارٍ فدخَلوهُ"، أي: لَجَؤوا إلى غارٍ؛ لِيَبيتوا فيه من يَوْمهم،
وفي بعضِ الرِّواياتِ أنَّهم دخَلوه لِمَا كان مِنْ أَمْطارٍ، والغارُ: الكَهْفُ،
"فانْحَدَرَتْ صخرةٌ مِنَ الجبلِ فسَدَّتْ عليهِمُ الغارَ"،
أي: نزلَتْ من أعلى الجبلِ صخرةٌ فأغلَقَتْ مَخْرَجَ الغارِ"، أي: بابَهُ الَّذي يخرُجون منه،
فَحُبِسَ الثَّلاثَةُ داخِلَ الجبلِ، "فقالوا"، أي: قال بعضُهم لبعضٍ:
"إنَّه لا يُنَجِّيكُمْ من هذه الصَّخرةِ إلَّا أنْ تَدْعوا اللهَ بصالِحِ أعمالِكُمْ"،
أي: تَتوسَّلوا إليه وتَدْعوهُ بما كان من عملِكُمُ الصَّالِحِ؛ حتَّى يَستجيبَ اللهُ لكم،
ويَفْرِجَ تلك الصَّخرةَ، فقال رَجُلٌ منهم: "اللَّهُمَّ كان لي أَبَوانِ شَيْخانِ كبيرانِ،
وكنتُ لا أَغْبِقُ قَبْلَهما"، أي: لا أُقَدِّمُ عليهما في شُرْبِ العَشِيِّ، "أهلًا ولا مالًا"،
كِناية عن شِدَّةِ بِرِّهِ بهما، "فَنَاءَ بي في طَلَبِ شيْءٍ يومًا"،
أي: طال به الوقتُ خارجَ البيتِ؛ لِبُلوغِ بعضِ الحاجةِ، "فَلَمْ أَرُحْ عليهما حتَّى نامَا"،
أي: لم يَرجِعْ إلى البيتِ حتَّى نام الأَبَوانِ، "فَحَلَبْتُ لهما غَبُوقَهُما"،
أي: شَرابَهما الَّذي يَشْرَبانِهِ قَبْلَ نَوْمِهما، "فوجدْتُهما نائِمَيْنِ،
وكَرِهْتُ أنْ أَغْبِقَ قَبْلَهما أهلًا أو مالًا"، أي: وامْتَنَعَ عن أنْ يَشرَبَ أو يُشْرِبَ أَحَدًا قَبْلَهما،
قال الرَّجلُ: "فَلَبِثْتُ والقَدَحُ على يَدي أَنْتَظِرُ استيقاظَهما حتَّى بَرَقَ الفجرُ"،
أي: ظهَرَ ضياؤُهُ، والقَدَحُ: الوِعاءُ الذي حَلَبَ فيه، "فاستيقظَا فشرِبَا غَبوقَهما"،
أي: ترَكهما نائمَيْنِ مُفَضِّلًا للسَّهَرِ في انتظارِهما على أنْ يُوقِظَهما من نومِهما
حتَّى يكونَا هما المُسْتَيْقِظَيْنِ، قال الرَّجلُ: "اللَّهُمَّ إنْ كُنْتُ فعَلْتُ ذلك ابتِغاءَ وَجهِكَ"،
أي: طلبًا لِمرضاتِكَ، "ففرِّجْ عنَّا ما نحن فيه من هذه الصَّخرةِ"،
أي: اجعَلْ لنا منها مَخْرَجًا، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:
"فانفرَجَتْ شيئًا لا يَستطيعون الخُروجَ"، أي: فُتِحَ بابُ الغارِ قَدْرًا يسيرًا.

قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وقال الآخَرُ:
"اللَّهُمَّ كانتْ لي بِنْتُ عَمٍّ كانت أَحَبَّ النَّاسِ إليَّ، فأَرَدْتُها عن نَفْسِها"،
أي: أراد أنْ يَزنيَ بها، "فامْتَنَعَتْ منِّي، حتَّى أَلَمَّتْ بها سَنَةٌ مِنَ السِّنينَ"
، أي: نزلَتْ بها مَضَرَّةٌ جعلَتْها في حاجةٍ وفَقْرٍ، "فجاءَتْني"، أي: تطلُبُ منه المُساعَدةَ،
"فأعطيْتُها عِشرينَ ومِئةَ دِينارٍ على أنْ تُخَلِّيَ بيني وبين نَفْسِها"،
أي: شَرَطَ عليها أنْ تُمكِّنَهُ من نفْسِها مُقابِلَ المالِ، "ففَعَلَتْ"، أي: وافقَتْ،
"حتَّى إذا قَدَرْتُ عليها"، أي: تمكَّنَ منها، واقترَبَ من جِماعِها، قالَتْ بِنْتُ عمِّهِ:
"لا أُحِلُّ لك أنْ تَفُضَّ الخاتَمَ إلَّا بِحَقِّهِ"، أي: تُذَكِّرُهُ وتسألُهُ أنْ يَنتَهيَ عنها ولا يُواقِعَها،
ومُرادُ قَوْلِها: لا تُزِلْ البَكارَةَ إلَّا بالزَّواجِ الَّذي أحلَّهُ اللهُ، قال الرَّجلُ:
"فتَحَرَّجْتُ مِنَ الوُقوعِ عليها، فانصرَفْتُ عنها"، أي: تجنَّبها ولم يَزْنِ بها؛
لِمَا ذكَّرَتْهُ به من حقِّ الله فيها، قال الرَّجُلُ: "وهي أَحَبُّ النَّاسِ إليَّ"،
وفي هذا إشارةٌ إلى أنَّ حُبَّهُ لها كان أَدْعى إلى الوقوعِ عليها، ومع ذلك انصرَفَ عنها،
"وتركْتُ الذَّهَبَ الَّذي أعطيْتُها"، أي: وترَكَ لها المالَ الَّذي قد أَخَذَتْهُ منه،
ثمَّ قال: "اللَّهُمَّ إنْ كنتُ فعَلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجهِكَ فافْرِجْ عنا ما نحن فيه"،
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فانفرَجَتِ الصَّخرةُ غيرَ أنَّهم لا يَستطيعون الخُروجَ منها"
، أي: زِيدَ من مِقدارِ فَتْحِ البابِ بتلك الدَّعْوةِ.
قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وقال الثَّالِثُ: "اللَّهمَّ إنِّي استأجَرْتُ أُجَرَاءَ"،
أي: عُمَّالًا يَعمَلونَ عِنده مُقابِلَ أَجْرٍ، "فأعطيْتُهم أجْرَهم غيرَ رجُلٍ واحدٍ ترَك الَّذي له وذَهَبَ"،
أي: إلَّا عامِلًا ذهَب ولم يأخُذْ أُجْرَتَهُ، "فثَمَّرْتُ أَجْرَهُ"، أي: تاجَرَ له به، "حتَّى كَثُرَتْ منه الأموالُ"
، أي: زادَ نَماءُ هذه الأُجْرةِ عِنده، "فجاءني بَعْدَ حينٍ"،
أي: جاءه الأجيرُ الَّذي ترَكَ أُجرَتَهُ بعْدَ مُدَّةٍ مِنَ الزَّمنِ، فقال: "يا عبدَ اللهِ، أَدِّ إليَّ أَجْري"،
أي: يَطلُبُ منه أُجرتَهُ، فقال له الرَّجُلُ: "كُلُّ ما ترى من أَجرِكَ مِنَ الإبلِ والبَقَرِ والغَنَمِ والرَّقيقِ"
، أي: كُلُّ أنواعِ المالِ الَّتي أمامَ نَظَرِكَ هي أَجْرُكَ الَّذي تركْتَ،
والرَّقيقُ: هُمُ العَبيدُ المملوكونَ، فقال الأجيرُ: "يا عبدَ اللهَ، لا تَستهزِئْ بي"!
أي: يَستنكِرُ عليه ما يدَّعيهِ من أنَّ أُجْرتَهُ قد بلَغَتْ كُلَّ ذلك، فقُلْتُ: "إنِّي لا أَستهزِئُ بك،
فأخَذَهُ كُلَّهُ فاستاقَهُ فَلَمْ يَترُكْ منه شيئًا"، أي: أخَذَ كُلَّ ذلك المالِ الَّذي أشار به إليه
، وفي ذلك إشارةٌ إلى أنَّ الرَّجُلَ لم يَطمَعْ في شيءٍ من ذلك،
ولو بِقَدْرِ ما يترُكُ له الأجيرُ من مُكافَأَةٍ له نَظيرَ فِعْلِهِ، قال الرَّجلُ:
"اللَّهمَّ فإنْ كنتُ فعلْتُ ذلك ابتغاءَ وَجهِكَ فافْرِجْ عنَّا ما نحن فيه"
، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فانْفَرَجَتِ الصَّخرةُ"،
أي: فَتَمَّ لهم بتِلك الدَّعوةِ فَتْحُ الغارِ، "فخرَجوا يَمْشونَ".

وفي الحديثِ:
التَّوسُّلُ إلى اللهِ تعالى بالأعمالِ الصَّالحةِ.
وفيه: فَضلُ الإخلاصِ.
وفيه: بيانُ فضلِ بِرِّ الوالِدَيْن وفَضلِ تقديمِهما على سائِرِ الأهلِ والأقارِبِ.
وفيه: فَضلُ التعفُّفِ عن الحَرامِ ومُراقبةِ اللهِ تعالى والخوفِ مِنه.
وفيه: الحَثُّ على بَذْلِ الخيرِ للآخَرينَ دونَ تَلَمُّسِ أَجْرٍ منهم على ذلك، والحَذرُ مِن الطَّمَعِ.

المصدر : منتديات عبق الياسمين

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

• أخطاء المصلين - إعداد reda laby
• افضل موقع تحميل القرآن باعلى جودة وانقى صوت
• كتاب الرحيق المختوم ( السيرة الذاتية لحياة الرسول الكريم )

21-01-2019, 08:37 PM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 12:07 AM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 08:32 AM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 09:31 AM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 02:04 PM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 03:52 PM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

22-01-2019, 04:12 PM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

24-01-2019, 11:51 AM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

24-01-2019, 07:13 PM

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	¬ آلمنتدى ✿	مشاركات	¬ آخر مشآرگة ✿
بيوت الحجر في بني عمرو	سمو الملكة	عبق التراث والآثار ✿	31	11-01-2024 02:58 PM
بحث كآمل عن بر الوالدين/ تابع مسابقة التحدي	وهج الكبرياء	عبق التربية والتعليم ✿	22	20-10-2023 12:35 PM
بِرّ الوالدين( مشاركة في مسابقة " الطريقُ الى الجنةِ")	نسمة عليلة	اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿	32	18-11-2022 03:40 PM
أصل الحجر الأسود ومواصفاته	مـخـمـلـيـة	اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿	45	10-06-2022 01:04 PM

2 أعضاء قالوا شكراً لـ reda laby على المشاركة المفيدة:
,

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)