تعريف الحتمية البيئية

خلال الدراسات الجغرافية ، كانت هناك بعض العديد من الأساليب المختلفة ، لشرح تطور المجتمعات والثقافات بالعالم ، وكان من أهم تلك العوامل التي حظيت باهتمام كبير في التاريخ الجغرافي ، ولكنها انخفضت منذ العقود الأخيرة من الدراسة الأكاديمية ، هي الحتمية البيئية.



ولقد تم استخدام مبدأ الحتمية البيئية لأكثر من ألفي عام ، لشرح التنظيم الاجتماعي والخصائص الفيزيائية للسكان ، كما نشر علماء الكلاسيكية هذا المبدأ لتحديد العلاقة السببية بين البيئة والمزاج ، وعلم الفراسة ، والذكاء ، وقد استخدم فلاسفة التنوير التفسيرات البيئية ، لتصنيف التباين البشري والتقدم ، وخلال القرن التاسع عشر ، تم دمج النظريات البيئية مع استعارات بيولوجية للتنمية ، لإنشاء تسلسل هرمي للفرق العنصري ولتبرير الإمبريالية، وكانت الحتمية البيئية أساسية لظهور الجغرافيا التأديبية ، والأنثروبولوجيا في القرن التاسع عشر ، لكنها خضعت لاحقًا للرقابة والرفض كعلم زائف.

تعريف الحتمية البيئية
الحتمية البيئية هي الاعتقاد بأن البيئة ، وعلى الأخص عواملها المادية مثل الأشكال الأرضية والمناخ ، تحدد أنماط الثقافة البشرية والتنمية المجتمعية ، وتؤمن العوامل الحتمية البيئية ، بأن العوامل البيئية والمناخية والجغرافية وحدها هي المسؤولة عن الثقافات البشرية ، والقرارات الفردية ، كما أن الظروف الاجتماعية لا تؤثر فعليًا على التطور الثقافي.

والحجة الرئيسية للحتمية البيئية تنص على أن الخصائص الفيزيائية للمنطقة ، مثل المناخ لها تأثير كبير على النظرة النفسية لسكانه ، ومن ثم انتشرت هذه التوقعات المختلفة بين السكان ، وتساعد في تحديد السلوك والثقافة العامة للمجتمع.

وعلى سبيل المثال ، قيل إن المناطق في المناطق المدارية ، كانت أقل تطوراً من مناطق خطوط العرض العليا ، ويرجع ذلك لأن الطقس الدافئ المستمر هناك ، يسهل البقاء على قيد الحياة ، وبالتالي فإن الأشخاص الذين يعيشون هناك ، لا يعملون بجد لضمان بقائهم على قيد الحياة ، ويوجد مثال آخر على الحتمية البيئية ، هو نظرية أن الدول الجزرية لها سمات ثقافية فريدة ، ويرجع ذلك فقط بسبب عزلتها عن المجتمعات القارية.[1]

الحتمية البيئية والجغرافيا المبكرة
وعلى الرغم من أن الحتمية البيئية ، هي نهج حديث نسبياً في الدراسة الجغرافية الرسمية ، إلا أن أصولها تعود إلى العصور القديمة ، وعلى سبيل المثال ، تم استخدام العوامل المناخية بواسطة Strabo و Plato و Aristotle ، لشرح سبب تطور اليونانيين في العصور المبكرة ، أكثر من المجتمعات في المناخات الأكثر سخونة وبرودة ، بالإضافة إلى ذلك ، توصل أرسطو إلى نظام تصنيف المناخ الخاص به ، لشرح سبب حصر الأشخاص في الاستيطان في مناطق معينة من العالم.

واستخدم علماء آخرون في وقت مبكر أيضًا الحتمية البيئية ، لتوضيح ليس فقط ثقافة المجتمع ، ولكن أيضًا الأسباب الكامنة وراء الخصائص الفيزيائية لشعب المجتمع ، وعلى سبيل المثال أيضًا أشار الجاهد ، وهو كاتب من شرق إفريقيا ، إلى العوامل البيئية باعتبارها أصل ألوان البشرة المختلفة ، لقد كان يعتقد أن البشرة الداكنة للعديد من الأفارقة ، والعديد من الطيور والثدييات والحشرات ، كانت نتيجة مباشرة لانتشار صخور البازلت السوداء في شبه الجزيرة العربية.

كما كان ابن خلدون ، عالم الاجتماع العربي ، وباحثًا معروفًا رسميًا باعتباره أحد أوائل العوامل البيئية ، عاش في الفترة من 1332 إلى 1406 ، وخلال هذه الفترة كتب تاريخًا عالميًا كاملاً ، وأوضح أن المناخ الحار في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ، تسبب في بشرة بشرية داكنة.[2]

الحتمية البيئية والجغرافيا الحديثة
ارتفعت الحتمية البيئية إلى مرحلتها الأبرز في الجغرافيا الحديثة ، والتي بدأت في أواخر القرن التاسع عشر ، عندما أحياها الجغرافي الألماني فريدريش راتزل ، وأصبحت النظرية المركزية في هذا المجال ، كما نشأت نظرية Rätzel ، بعد أصل الأنواع تشارلز داروين في عام 1859م ، وتأثرت بشدة بالبيولوجيا التطورية وتأثير بيئة الشخص على تطوره الثقافي.

ثم أصبحت الحتمية البيئية شائعة في الولايات المتحدة ، في أوائل القرن العشرين ، عندما قامت إيلين تشرشل سيمبل ، طالبة Rätzel ، الأستاذ في جامعة كلارك في وورشستر ، ماساتشوستس ، بتقديم النظرية هناك مثل أفكار Rätzel الأولية ، تأثرت Semple أيضًا بالبيولوجيا التطورية.

كما عمل إلسورث هنتنغتون ، أحد طلاب Rätzel أيضًا ، على توسيع النظرية في نفس الوقت الذي عمل فيه Semple ، وأدى عمل هنتنغتون إلى مجموعة فرعية من الحتمية البيئية ، تسمى الحتمية المناخية في أوائل القرن العشرين.

وذكرت نظريته أن التنمية الاقتصادية في أي بلد ، يمكن التنبؤ بها على أساس بعدها عن خط الاستواء ، وقال إن المناخات المعتدلة مع فصول النمو القصيرة ، تحفز الإنجاز والنمو الاقتصادي والكفاءة ، وبسبب سهولة نمو الأشياء في المناطق الاستوائية ، من ناحية أخرى أدى إلى عرقلة تقدمهم.

انخفاض الحتمية البيئية
على الرغم من نجاحها في أوائل القرن العشرين ، بدأت شعبية الحتمية البيئية في الانخفاض في عشرينيات القرن العشرين ، حيث كانت ادعاءاتها في كثير من الأحيان خاطئة ، كما ادعى النقاد أيضًا أنها كانت عنصرية واستمرار للإمبريالية.

وبدأ كارل ساوير على سبيل المثال ، انتقاداته في عام 1924م ، وقال إن الحتمية البيئية أدت إلى تعميمات سابقة لأوانها حول ثقافة المنطقة ، ولم تسمح بالنتائج بناءً على الملاحظة المباشرة ، أو غيرها من البحوث ، وكان نتيجة لانتقاداته وغيرها من انتقادات ، قام الجغرافيون بتطوير نظرية الإمكانية البيئية ، لشرح التطور الثقافي.

تم تحديد القابلية البيئية ، من قبل الجغرافي الفرنسي بول فيدال دي لا بلانش ، وذكر أن البيئة تضع قيودًا على التنمية الثقافية ، لكنها لا تحدد الثقافة تمامًا ، ويتم تعريف الثقافة بدلاً من ذلك بالفرص والقرارات التي يتخذها البشر ، استجابةً للتعامل مع هذه القيود.

وبحلول خمسينيات القرن العشرين ، تم استبدال الحتمية البيئية بالكامل تقريبًا ، في الجغرافيا باحتمالية بيئية ، مما أنهى بفعالية بروزها كنظرية مركزية في هذا المجال ، وبالرغم من ذلك ، وبغض النظر عن تراجعها ، فإن الحتمية البيئية كانت عنصرًا مهمًا في التاريخ الجغرافي ، حيث مثلت في البداية محاولة قام بها الجغرافيون الأوائل ، لشرح الأنماط التي رأوها تتطور في جميع أنحاء العالم. [3]

الصراع بين الحتمية البيئية والإرادة الحرة
وللتفرقة بين الحتمية البيئية والإرادة الحرة ، نذكر المثال التالي ، فعلى سبيل المثال ، يمكن للناس الاختيار الحر فيما إذا كانوا يرتكبون جريمة أم لا ما لم يكونوا طفلًا أو كانوا مجنونين ، هذا لا يعني أن السلوك عشوائي ، لكننا متحررين من التأثيرات السببية للأحداث الماضية ، فوفقًا للنوايا الحرة ، يكون الشخص مسؤولًا عن تصرفاته.

فالإرادة الحرة الإرادة الحرة هي فكرة أننا قادرون على الحصول على خيار ما في كيفية تصرفنا ، ونفترض أننا أحرار في اختيار سلوكنا ، وبعبارة أخرى نحن مصممون على تقرير المصير.

وأحد الافتراضات الرئيسية للنهج الإنساني هو أن البشر لديهم إرادة حرة ، لا يتم تحديد كل السلوك ، والوكالة الشخصية هي المصطلح الإنساني لممارسة الإرادة الحرة ، وتشير الوكالة الشخصية إلى الخيارات التي نتخذها في الحياة ، والمسارات التي نذهب إليها وتبعاتها.

ويرجح علماء النفس الذين يأخذون صف الحرية ، أن الحتمية تزيل الحرية والكرامة ، وتقلل من شأن السلوك الإنساني ، من خلال وضع قوانين سلوك عامة ، كما يقلل علم النفس الحتمي من تفرد البشر وحريتهم في اختيار مصيرهم.

فهناك آثار مهمة يجب وضعها في الاعتبار قبل اتخاذ أي جانب في هذا الصراع ، حيث توجد بعض التفسيرات الحاسمة للسلوك تقلل من المسؤولية الفردية ، فعلى سبيل المثال ، قد يتذرع الشخص المعتقل بسبب هجوم عنيف بأنه لم يكن مسؤولاً عن سلوكه ، لقد كان ذلك بسبب تربيته ، أو بسبب ضربة في الرأس تلقوها في وقت مبكر من حياتهم ، أو ضغوط العلاقة الأخيرة ، أو مشكلة نفسية ، وبعبارة أخرى سلوكهم كان محدد من وقت طويل مضى

المصدر : منتديات عبق الياسمين

 

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور

لا يمكنكم مشاهده باقي المشاركة لأنك زائر ...
فإذا كنت مشترك مسبقا معنا  فقم بتسجيل دخول بعضويتك للمتابعة وإذا لم تكن  فيمكنك تسجيل عضوية جديدة مجانا ً ( من هنا )

اسم العضوية		حفظ معلومات الدخول
كلمة المرور