أهم المدارس والجامعات ودور العلم في الحضارة العربية الأسلامية قديما وحديثا ( خاص بفعالية عبق منارة العلم والشموخ )

الجامعات العلمية لها دور بارز في التاريخ الإسلامي، وقد عرفتها الحضارة الإسلامية قبل أوربا بقرون، بل كانت أهم العوامل التي أسهمت في بناء النهضة * لم يكن بالغريب أن تصل الحضارة العربيَّة الإسلاميَّة إلى ما وصلت إليه من تقدُّمٍ معرفيٍّ وعلميٍّ في أوج عظمتها في العصور الوسطى؛ إذ كان الإسلام كدينٍ هو المحرِّك والباعث لهذه الطفرة الحضاريَّة التي لم تُضاهيها أيٌّ من الحضارات المعاصرة آنذاك. لعلَّ ممَّا يشهد للحضارة الإسلاميَّة ومن أبرز خصائصها أنَّها كانت حضارة دين ودنيا ذلك أنَّها بيَّنت سبل التقدُّم للأمَّة بالحضِّ على العلم، كما هذَّبت الأخلاق والنفوس جامعات إسلامية أنارت العالم الجامعات التي أنارت للعالم القديم ظلمات الجهل والبيئة المبنية وما تزال منارات مضيئة إلى اليوم في تاريخ العرب والمسلمين ومن هذه الجامعات ومعاهد الدرس المساجد على كافَّة نشأتها في التاريخ الإسلامي كون المسجد كان أوَّل منار علمٍ للدراسة وإقامة الحلقات العلميَّة ومن أقدمها المسجد الحرام بمكَّة، والمسجد النبوي بالمدينة؛ حيث تعلَّم المسلمون أصول دينهم وهُذِّبت أخلاقهم ونفوسهم كما توسَّعت حلقات الدرس المختلفة لتدريس الفقه في العصور العباسيَّة الأولى والثانية ويروي التاريخ الرحلات في طلب العلم الشرعي التي كانت تشدُّ الرحال إلى المسجدين الشريفين للتلمذة على مالك بن أنس، وكذلك في العهود الإسلاميَّة المختلفة برز دور المسجد كجامعةٍ علميَّة، وكان المسجد الأقصى ببيت المقدس وفي ساحاته وأفنيته تُقام دروس العلم الشرعيَّة وعلوم اللغة العربيَّة وغيرها، وكذلك في غير الحرمين والأقصى مساجد عديدة، مثل: الجامع الأموي بدمشق، وجامع الكوفة، وجامع المنصور ببغداد وامتدَّ دور المسجد إلى أبعد من الجزيرة العربيَّة وبلاد الشام مع توسُّع الفتوحات الإسلاميَّة لتشمل مصر وشمال إفريقيا والأندلس فقد أسَّس عمرو بن العاص الجامع الذي يحمل اسمه في مدينة الفسطاط جامع عمرو بن العاص، ويُشير المقريزي إلى حلقات العلم والدرس التي شهدها هذا المسجد. أمَّا جامعة الأزهر بالقاهرة فلا تزال إلى اليوم منارة علمٍ وواحدةٍ من أقدم الجامعات الإسلاميَّة المعروفة التي توافد إليها طلاب العلم من أصقاع العالم الإسلامي القديم والمعاصر، وهناك جامع القيروان الذي بناه عقبة بن نافع وهو من أكبر المساجد الجامعة، الذي يُعدُّ من أوائل المساجد الجامعة على مناطق الثغور التي أدَّت أكثر من وظيفةٍ واحدة؛ منها تعليميَّة تثقيفيَّة، ومنها حياتيَّة إيوائيَّة كونها على مدن رباط، واستمرَّ المسجد يقوم بوظائفه الرئيسة إلى أن انتقل التعليم الرسمي إلى جامعة الزيتونة في العام 555هـ بتونس. وجامع الزيتونة بتونس هو من أهمِّ مساجد المغرب والجامعات الإسلامية قاطبة، وشهرته كجامعةٍ علميَّةٍ قديمة ماتزال تُدرَّس فيها علوم اللغة والتاريخ الإسلامي والفقه وغيرها. وكذلك مسجد القرويِّين بالمغرب، وهو من أقدم الجامعات الإسلامية المعروفة أيضًا، ويُقارن بالأزهر بالقاهرة، وله أثرٌ بالغٌ في مساجد فاس كلِّها؛ إذ يُشكِّل نظامه الفريد طابعًا انتشر في كثيرٍ من مساجد فاس ومكناس ومراكش إلى اليوم، ولعلَّ أبرز ما يُميِّز تلك الجامعة العريقة هو النظام الذي عملت به منذ منتصف القرن السابع الهجري، وبذا كان لها السبق عن أوربَّا بمئات السنين، وهو نظام الكراسي العلميَّة؛ أي كرسي لمادَّة الفقه وآخر للغة وغيره للتفسير وهكذا وشهد هذا المسجد المناظرات والحلقات العلمية التي قادت الحضارة لتقود العالم القديم الذي كان يغطُّ في سُبَاتٍ عميقٍ آنذاك، وحيث كانت أوربَّا تتخبَّط في ظلمات الجهل. وأمَّا جامع قرطبة الذي شيَّده عبد الرحمن الداخل ببلاد الأندلس، فقد اشتهر منذ إنشائه بتفوق العلم والثقافة وكان يضرب المثل بأهالي قرطبة في اقتناء الكتب والإقبال على العلوم والتعلُّم. هذه بعض أبرز المعاهد العلميَّة والجامعات الإسلامية التي تمخَّضت عنها الحضارة العربيَّة الإسلامية بدرورها الريادي في قيادة العلم والأمم آنذاك. عمارة وعمران الجامعات الإسلامية وإلى جانب دور هذه المساجد والجامعات الإسلامية في العلم فى العصور الوسطى المظلمة ثقافيًّا، فإنَّ عمارة وعمران هذه المساجد والجامعات تعكس ما وصلت إليه الحضارة العربيَّة من تقدُّمٍ في مختلف العلوم ومنها علوم العمران، وخلفت بذلك مآثر تجمع ما بين جمال وروعة البنيان، وأصالة ورسوخ العلم والمعرفة، كأقدم الجامعات العلمية العالمية المعروفة في الوقت الذي كانت أوربَّا تعيش في ركودٍ حضاريٍّ تام. إذ تميَّزت العمارة المسجديَّة وعمارة المساجد الجامعة، وبرزت أنظمة الأواوين المحيطة بالصحن الداخلي للمسجد أو للمدرسة، حيث كانت تدرس مذاهب الفقه المختلفة. كذلك شهدت العمائر للمدارس والمساجد التي كانت تُشكِّل مجموعة متكاملة؛ بها سكن للطلاب يعتكفون فيه للعلم وبخاصَّةٍ للقادمين من مناطق بعيدة، وشكَّلت عمارة المساجد والمدارس تكامليَّة ثنائيَّة إذ اشتهرت المجموعات المعمارية التي تحوي أكثر من مبنى ذي وظيفيَّة واحدة وبخاصَّةٍ في العمارة التقليدية في مصر وشمال إفريقيا وكانت غالبًا ما تضمُّ مسجدًا ومدرسةً وأحيانًا مستشفًى ونزلًا للطلبة، ومن الخارج يطلُّ سبيل ماء لعابري السبيل ومقعد يشرف على الطريق حيث منابر العلم. وهكذا جسَّدت الجامعات عمرانيًّا أوجه النشاط العلمي المختلفة التي سادت في الحضارة، وكان العلم ديدنًا ورائدًا وسبيلًا للتقدُّم والرقي وقيادة الأمم. تاريخ المدارس في الحضارة الإسلامية من حيث نشأتها وبدايتها قبل المدرسة النظامية، فما تاريخ نشأة المدارس الإسلامية؟ وما أشهرها في حضارتنا؟ بداية نشأة المدارس أول ظهور للمدرسة كان في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث الهجري, وهذه المدرسة هي مدرسة الإمام أبي حفص الفقيه البخاري "150 - 217هـ" ويبدو من نسبتها إلى مؤسسها أنها قد أسست أثناء حياته وأبو حفص البخاري من الفقهاء الذين تزعموا الحركة الفكرية في مدينة بخارى. ثم نشطت حركة إنشاء المدارس في بلاد المشرقبعد هذا التاريخ وقد كانت المدارس التي أسست في ذلك الوقت مدارس أحادية المذهب تفردت بتدريس مذهب واحد ذلك لأن التنافس المذهبي الذي كانت تعيشه بغداد حاضرة الخلافة قد امتد إلى بلاد ما وراء النهر ومن الجدير بالذكر أن المدارس كانت قد ظهرت في دمشق قبل ظهورها في بغداد، فقد تم إنشاء أول مدرسة فيها عام 391هـ وهذه المدرسة هي المدرسة الصادرية المنسوبة إلى منشئها، صادر بن عبد الله، وتبعه بعد ذلك مقرئ دمشق "رشأ بن نضيف"، حيث قام بتأسيس المدرسة الرشائية في حدود الأربعمائة، وإلى هذه المدارس خرج الطلبة من الحلق التي كانت تعقد في المسجد إلى مكان يختص بتلقي علم معين فيوقف عليهم وعلى شيوخهم المال وتوفر لهم أسباب التعليم تسلسل زمني لبعض المدارس وفيما يلي ذكر لبعض المدارس التي أنشئت قبل المدرسة النظامية وهي حسب التسلسل الزمني لظهورها وعلى سبيل المثال لا الحصر مدرسة الإمام أبي حفص الفقيه البخاري مدرسة ابن حيان، في بداية القرن الرابع الهجري مدرسة أبي الوليد، قبل سنة (349هـ) مدرسة محمد بن عبد الله بن حماد (ت: 388هـ) المدرسة الصادرية التي أنشأها الأمير شجاع الدولة صادر بن عبد الله سنة 391هـ في مدينة دمشق. المدرسة البيهقية بنيسابور والتي أنشئت قبل أن يولد نظام الملك -وقد ولد سنة 408هـ، مدرسة أبي بكر البستي (ت429هـ) والتي بناها لأهل العلم بنيسابور مدرسة الإمام أبي حنيفة التي أنشئت بجوار مشهد أبي حنيفة وقد بدأ التفكير الفعلي في إنشاء هذه المدارس النظامية للوقوف أمام المد الشيعي الإمامي والإسماعيلي الباطني عقب اعتلاء السلطان ألب أرسلان عرش السلاجقة في عام 455هـ، فقد استوزر هذا السلطان رجلاً قديراً وسنياً متحمساً هو الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، الملقب بنظام الملك، فرأى هذا الوزير أن الاقتصار على مقاومة الشيعة الإمامية والإسماعيلية الباطنية سياسياً لن يكتب له النجاح إلا إذا وازى هذه المقاومة السياسية مقاومة فكريةوعلمية والعلم في تطور مستمر والعمران في ازدياد فكانت البلاد العربية محجا لطالبي العلم وأعجوبة حضارية غير مسبوقة كان للعلماء شأن عظيم يحترمهم العامة ويقدرهم الحكام، وكانت هذه الفترة هي فترة تأسيس العلم في العالم

خالد العصواني ,عبير الليل ,hassan Al-waeli معجبون بهذا

المصدر : منتديات عبق الياسمين