| الأدارة ..♥ |
| ❆ فعاليات عَبق الياسمين ❆ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||
| اسلَامِي هُو سِرُّ حَيَّاتِي✿ بـِ حُـبْ آلله نَلْتَقـيْ ﹂ ✿ |
 |
|
|
|
#1
11-08-2022, 09:03 PM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
.gif){kind=icon}
سؤال وجواب بين أختى وأبي
سؤال وجواب بين أختى وأبي
"حورا بين البنت وابيها" أبي الغالي : أنا أفهم تماما أن الله لا يشّرع شيئاً إلا لحكمة ومصلحة . واللهُ عز وجل لا يُسأل عما يفعل , فهو الإله الخالق المشرع سبحانه . لكن يا أبتي لماذا جعل الله للأنثى نصف ما جعل للذكر .. ؟ ابنتي الغالية : أولا ما أجمل أن تسألي عن أي شيء تفكري فيه , وخاصة ما يكون من أمر دينك . وبهذه الروح وهذه المقدمة الجميلة بدأ الحوار . أولا : دعيني يا ابنتي أذكر لك شيئاً من حال المرأة في الميراث قبل الإسلام . تفضل يا أبي .. ! كانت المرأة من المتاع الذي يورث فيقول الوارث : (ورثتها كما ورثت ماله) . ويمنعها من كل شيء حتى تفدي نفسها منه بمالها , أو يتزوجها ويأخذ مهرها لنفسه , أو يبقيها عنده إلى أن تموت , ثم يرث كل شيء لها . البنت : ألهذه الدرجة يا أبي كان حال الأنثى في الميراث قبل الإسلام , . . هل هذا كان عند العرب فقط يا أبي .. ؟ الأب : بل حتى عند غير العرب قبل الإسلام أيضا . فعند اليهود لا ترث المرأة إذا كان لها أخوة من الذكور , وكذلك النصارى كانوا يمنعونها من حق تملك المال . ثم يا بُنيتي جاء الإسلام بإقامة العدل بين الناس على أساس الحقوق والواجبات . الأب : دعيني يا بنيتي أسأل سؤالاً .. ؟ البنت : تفضل يا أبي .. ! الأب : الله سبحانه وتعالى يقول : (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ) . ماذا تفهمي من هذه الآية الكريمة , هل فيها انتقاص للمرأة وحقها .. ؟ البنت : لا يا أبتي , فالعالم كله حتى علماء الغرب وكل عاقل يعلم أن هناك فروق فردية بين الذكر والانثى . الأب : أحسنتِ يا بنيتي , إن الله خلق البشر , ذكر وأنثى وبينهما فوارق كبيرة في التكوين , ولو لم تكن هناك فوارق , فلماذا يخلق صنفين متشابهين من البشر .. ؟ لكن يا بنيتي , هلا ذكرتي لي شيئا من هذه الإختلافات . البنت : يا أبتِ , عن أي نوع من هذه الاختلافات تريدني أن أتحدث , هل تريد الظاهرة أم الباطنة الحسية أم المعنوية هي كثيرة جداً جداً لا تحصى . الأب : أحسنتِ يا بنيتي , إن هذا الاختلاف هو اختلاف تكامل لا اختلاف صراع . والتشريع الإلهي يُراعي هذه التكوين بين الذكر والأنثى . حتى في العبادة يراعي التشريعُ أحوالَ الأنثى في ظروفها الخاصة , فيلغي عنها ركن من أركان الاسلام وهو الصلاة , ويؤجل لها ركن آخر من أركان إلاسلام وهو الصوم . بينما المجتمع الغربي يشكل الأنثى حسب استخدامها ؟ وربما سلبوها أعز ما تملك , أن تكون (أنثى) . لذلك ما نراه من ممارسات شاذة تفوق ما يناسب مع مكون الأنثى , فهو عبث أخلاقي , حتى قالت إحداهن وهي ترى هذا الابتذال في مجتمعها الغربي ( الواحدة منا تصير أنثى , لا تولد أنثى ) . أي أن المجتمع هو الذي يتولى تشكيلها . ولذلك يا ابنتي : " شدة الفروق التي لا تحجب بين الذكر والأنثى , لا يمكن أن تختزلها الحياة العملية " (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ) البنت : بوركت يا أبي , لقد ترتبت أفكاري بحديثك الماتع , حتى أصبحتُ متشوقة لكي أسمع مدلول هذه الآية : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) . الأب : الآن نأتي لهذه الآية التي سألت عنها . أولا اعلمي يا بنيتي : أن أخذ الشيء مبتوراً عن الصياغة العامة التي ذُكر فيها يجعلنا لأنفسهم فيه المعنى الصحيح , وكذلك أخذ الآيات مبتورة عن صياغتها , وعن الآيات المشاركة لها في المعنى , تجعلنا نخرج بأحكام ضيقة وخاطئة . ولذلك تعاليّ يا بُنيّتي نقف عند هذه الآية الكريمة , وهي قوله تعالى : ( يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ) . فهل هذه الآية عامة تشمل كل مسائل توزيع الميراث .. ؟ أم تخص الأولاد فقط أو الأولاد وبعض الحالات معهم .. ! البنت : الذي جعلني أسأل يا أبتي هو شعوري أنها عامة . الأب : إنه لحرى بكل مسلم النظر إن استطاع (أو يسأل أهل اعلم) عن بعض حكم التشريع الإلهي .. ؟ ولنأخذ مثالاً فيما سألت عنه في الميراث . البنت : تفضل يا أبي , فكلي رغبة في سماع وفهم هذا الطرح المطمئن . الأب: الميراث يرتكز على ثلاثة قواعد . سأجعلها على شكل اسئلة يا بنيتي : السؤال الأول : لو كان معك مالٌ ووجدت شخصين , شخصٌ ينازع الحياة , وآخر مقبلٌ على الحياةِ وفي بداية طريقه , تعطي المال لمن .. ؟ البنت : طبعا يا أبتي سأعطيه لمن هو مقبل على الحياة , فالأول سيودع الحياة ولن يستفيد من ماله . الأب : لذلك يا بنيتي , الجيل الوارث كلما كان أصغر يرث أكثر من الجيل الوارث الاكبر منه ( الأجيال التي تتقبل الحياة يأخذون من الميراث أكثر من الأجداد والآباء الذين يودّعون الحياة ) وهذا غير مرتبط بذكر أو أنثى . ولذلك البنت تأخذ أكثر من الأم , والحفيدة تأخذ أكثر من الجدة وكلاهما أنثى . البنت : معلومة جميلة يا أبتي . وما هي القاعدة الثانية .. ؟ الأب : لو كان معك مال وتريدين السفر دون عودة , وهناك أناس صلتهم بك قريبة جداً وآخرين صلتك بهم بعيدة . فمن تعطي أكثر من هذا المال .. ؟ البنت : طبعا يا أبي فطرتي ونفسي تدعوني أن أعطي أصحاب الصلة القريبة مني . الأب : ولذلك راعَ الشارع ذلك في المواريث , فكلما كان الإنسان أقرب كان حظه من الميراث أكثر . فإذا : اجتمعت أخت شقيقة ومائة من الأخوة لأب . فتعطي النصف والنصف الآخر يقسم على المائة . البنت : ما اعظم حكمة الله يا أبتي . أسرع علي يا غالي بالقاعدة الثالثة . الأب : السؤال الثالث : شخصين أحدهما هو المكلف بأكثر الأعباء المالية . الإنفاق على أولاده , وزوجته حتى ولو كانت غنية , وعلى والديه , وهو المكلف أيضا أن يدفع مهر زواجه وكثير من الأمور الأخرى . ألا يستحق ان يُعطي أكثر من الآخر , الذي لا يطالب بمثل هذه النفقات .. ؟ البنت : سبحان الله يا أبي نعم , نعم والله يستحق في هذه الحالة أن يضاعف له العطاء . الآن فهمت لماذا قال الله : ( لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) . شكرا على هذا الطرح الجميل يا أبتي . الأب : لم انته بعد يا بنيتي . فالله سبحانه بعد هذه الآية قال : ( فَإِن كُنَّ ) فيا ليتنا تأملنا التفاصيل بعد : ( فَإِن كُنَّ ) إن حالات الميراث يا ابنتي مختلفة من مسألة الى أخرى , ليس من أجل التمايز بين الذكر والأنثى . بل بقواعد شرعية تضمن الحقوق للجميع . فللميراث حالات منها : * 4 حالات فقط ترث المرأة نصف الرجل . * 30 حالة تقريبا ترث المرأة مثل الرجل تماما . * وقرابة 10 حالات ترث المرأة أكثر من الرجل . * وحالات ترث فيها المرأة ولا يرث الرجل . البنت : ما أعظم إسلامنا يا أبتي وما اعظم هذا التشريع الإلهي العظيم . الاب : إن الغرب يا ابنتي لا يجعل المرأة تطالب بحقوقها الحقيقية , ولكنهم يجعلونها تطالب بحقوق واهية , ليتمركزوا حولها , ويستخدمونها في كل وهن وانحطاط , وان أبرزوا القلة منهن على أنهن ناجحات . يا بنيتي : فرنسية شديدة العلمانيةُ تصرح أنه لا يوجد تشريع عندهم , يُعطي المرأة مثل ما يُعطي الرجل في الوظائف المتشابهة , لقد سلبوا حتى اسمها وجعلوها تنتسب لزوجها .. ! البنت : اسمح لي يا أبي أن اقبل رأسك على هذا الجمال في هذا الحوار الهادئ المقنع . ليس فقط يا أبي أوضحت لي هذا السؤال , بل جعلتني أعرف كيف أتعامل مع كل ما يرد على من أسأله . وأعدك يا أبي أنني سأنشر كل ما سمعته منك اذا عرض علي مثل هذا السؤال . فهذا أقلّ ما أجعله في موازين حسناتك . 
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الساعة الآن 01:25 PM
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عضويتي 
عناق المفاجآت
مواضيعيٌّ
العرض المتطور
