أخطاء المصلين من إعداد reda laby

[reda laby]

4 - زيادة لفظ " حقا " بعد أن يقول المؤذن في أخر إقامه الصلاة " لا إله إلا الله " .
5 - الجهر بالنيه للصلاة .
6 - قول كثير من الناس إذا كبر الإمام تكبيرة الإحرام " سمعنا و أطعنا " .

[reda laby]

7 - عدم تحريك اللسان فى التكبير و قراءة القرآن و سائر أذكار الصلاة .
8 - وضع اليدين على السره و الصحيح وضعهما على الصدر .
9 - ترك دعاء الأستفتاح بعد التكبيرة و الإستعاذه قبل قراءة الفاتحه .

[reda laby]

10 - ترك رفع اليدين عند تكبيرة الاحرام و الركوع و الإعتدال منه
و عند الوقوف من التشهد الأول .
11 - رفع الصوت فى تكبيرة الإحرام .
12 - رفع الصوت بقراءة القرآن و الأذكار أثناء الصلاة .

[reda laby]

13 - عدم إقامة الصلب في الركوع و السجود و القيام و الجلوس .
14 - تحول النظر أثناء الصلاة و الصحيح تثبيت النظر في موقع السجود .
15 - كثرة الحركه في الصلاة مثل العبث في الأنف أو حك الرأس أو تعديل الغترة و غيرها .

[reda laby]

16 - نقر الصلاة و الإسراع في أدائها و عدم الطمأنينه في الركوع
و الأعتدال منه و السجود و الجلوس بعده .
17 - مسابقة الإمام في الصلاة فيركع أو يسجد أو يقوم قبل الإمام أو معه أو بعده بكثير .
18 - بعض الناس إذا رأى المصلين في أثناء الركوع أسرع في مشيه حتى يدرك الركوع .

[reda laby]

19 - بعض الناس إذا دخل و الإمام راكع تنحنح أو قال " إن الله مع الصابرين " .
20 - إذا جاء المصلي و الإمام راكع فإنه يكبر تكبيرة الإحرام و هو منحني إلى الركوع و الصحيح التكبير وهو قائم غير منحني الظهر .
21 - انتظار الإمام إن كان ساجدا حتى يرفع أو جالسا حتى يقوم و عدم الدخول معه في الصلاة إلا إذا كان قائما أو راكعا .

[reda laby]

22 - رفع اليد على هيئة الدعاء عند الرفع من الركوع
و السنه أن يرفع يديه إلى حذو منكبيه أو الى أطراف أذنيه .

23 - زيادة لفظ " و الشكر" عند قولهم " ربنا و لك الحمد " عند الإعتدال من الركوع .
24 - البسمله و قراءة الفاتحه أثناء الأعتدال للركعه التالية
و الصحيح بعد الإعتدال .

[reda laby]

25 - زيادة لفظ " سيدنا " في التشهد أو في الصلاة على الرسول صلى الله عليه و سلم .
26 - أن يقوم المسبوق لقضاء ما فاته من الصلاة قبل أن يكمل الإمام التسليمتين .
27 - هز الرأس في أثناء السلام من الصلاة " رفع الرأس و خفضه " .

[reda laby]

28 - مصافحة المصلي لمن يجلس بجانبه عقب الصلاة و قول " تقبل الله " أو " حرما " .
29 - إنتظار المصلين للمؤذن في صلاة الجمعه حتى ينهي الآذان الثاني ثم يصلون .
و الأولى عليهم أن يصلوا ركعتي تحية المسجد فور دخولهم المسجد و لا ينتظرون إنتهاء الآذان .
30 - رفع المصلين أيديهم للدعاء عند جلوس الإمام بين الخطبتين في صلاة الجمعة

[عزمى سلطان]

من اجمل الموضوعات التى اطالعها يوم الاجازة
اطلاع مفيد و فيه فائدة قصوى لكل زائر
ربنا يجازيك به الخير الوفير
و الدال على الخير كفاعله كما اخبرنا رسولنا الكريم

[عزمى سلطان]

كل اجازة اتابع جديد مشاركاتك و اضافاتك
ربنا يبارك فيك و بالخير يجازيك دايما

[سلمى]

تواجد عطر كنفح الزهور
دامت اطلالتكم بمتصفحي
ودمتم بهذا الألق
باقة من ود وورد تحفكم يا غاليين http://vb.skon-s.com/images/smilies/smile355.gif


http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2//64/634/64634366_mkl.gif

[آبو فرآس]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ورزقك جنة عرضها السموات والارض

[reda laby]

من اجمل الموضوعات التى اطالعها يوم الاجازة
اطلاع مفيد و فيه فائدة قصوى لكل زائر
ربنا يجازيك به الخير الوفير
و الدال على الخير كفاعله كما اخبرنا رسولنا الكريم

اخى فى الله
ما نقدمه
نحرص ان يرضى عنه الله
و نبغى الجنة
:100 (90):

[reda laby]

كل اجازة اتابع جديد مشاركاتك و اضافاتك
ربنا يبارك فيك و بالخير يجازيك دايما

كلامك اسعدنى كثيرا
ربنا يتقبل منا و منك صالح الاعمال
آمين
:100 (105):

[reda laby]

تواجد عطر كنفح الزهور
دامت اطلالتكم بمتصفحي
ودمتم بهذا الألق
باقة من ود وورد تحفكم يا غاليين http://vb.skon-s.com/images/smilies/smile355.gif


http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/2//64/634/64634366_mkl.gif

اللهم اجعل مشاركاتنا
لنا لا علينا
و ان تكون فى ميزان حسناتنا
آمين
:100 (91):

[reda laby]

جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ورزقك جنة عرضها السموات والارض


حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الإله

بارك الله فيك
وجزاك الفردوس الاعلى
https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/580_11534253019.png

[أشواق العنزي]

يطيب لي أن أقدم أجمل عبارات الشكر
مغلفة بعبير الورد والرياحين للجهود وللعطاء المتواصل
فشكرا لكم من القلب على روعة الطرح
والأناقة والتنسيق في الاخراج
بحق راق لي موضوعك الجميل
كل الشكر لاناملك
لروحك وهج النجوم
ولانفاسك عبق الورود
ولك جنـائن الجوري واللوتس
ارجو قبول تواضع مروري
تحياتي الرقيقة لروحك

https://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gif

[reda laby]

يطيب لي أن أقدم أجمل عبارات الشكر
مغلفة بعبير الورد والرياحين للجهود وللعطاء المتواصل
فشكرا لكم من القلب على روعة الطرح
والأناقة والتنسيق في الاخراج
بحق راق لي موضوعك الجميل
كل الشكر لاناملك
لروحك وهج النجوم
ولانفاسك عبق الورود
ولك جنـائن الجوري واللوتس
ارجو قبول تواضع مروري
تحياتي الرقيقة لروحك

https://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gifhttps://www.3b8-y.com/vb/images/smilies/100 (108).gif


حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الاله

شرفنى المرور
و بتواجدك مسرور

https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/580_11534253019.png

[الهنوف العتيبي]

جزاك الله خير ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك

[عشق الروح]

جزاك الله خيرا

[حـُـلم]

بارك الله فيك ونفع بك
ننتظر جديدك بكل شوق
مني ارق التحايا واعذبها

[روح أنثى]

بارك الله فيك على روعة الطرح
وجزاك الله خير الجزاء وفتح عليك
وجعله لكم في موازين حسناتكم

[القيصر]

بارك الله تعالى فيك
وثقل ميزانك وحسناتك
وأسأل الله تعالى أن يجازيك على عملك هذا خير الجزاء
لك جل تقديري واحترامي

[reda laby]

جزاك الله خير ونفع بك
وجعله في موازين حسناتك



حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الإله


https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/580_11534253019.png

[reda laby]

جزاك الله خيرا


حتى نرضى الله :: و نسعد بعد الحياة
فى جنات الفردوس :: جائزة من الإله


https://c.top4top.net/p_844k81p81.png
https://d.top4top.net/p_844kfa1h2.gif
https://c.top4top.net/p_6337qp4o1.png
http://3b8-y.com/vb/uploaded/580_11534253019.png

[السامر]

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه
سررت لتواجدي هنا في موضوعك
لا عدمناك

[الدرة المصونة]

بارك الله بك على المعلومات المفيدة

جعلها الله في ميزان حسناتك

[عبود الخال]

لم افهم معنى الاقتباس
هل ما ذكرته خاطئ ام صحيح ؟
ردك يؤكد باننى مخطئ
مع انى ذكرت ان هذه النقاط من اخطاء المصلين
و اشير الى عدم العمل بها

الأخ عاشق الجنان لم يفهم أسلوب عرض الأخطاء
بوركت كابتن فى عرض الأخطاء التى يق فيها المصلين
وشرح التعامل الصحيح
تقبل الله وجزاك ربى الخير

[عبود الخال]

تعليمهم الحساب وجدول الضرب بربطهما بالصلاة،
مثل: رجل صلى ركعتين ثم صلى الظهر أربع ركعات. فكم ركعة صلاها؟
وإن كان كبيرًا فمن الأمثلة: رجل بين بيته والمسجد 500 متر وهو يقطع في الخطوة الواحدة 40 سنتيمتر
فكم خطوة يخطوها حتى يصل إلى المسجد في الذهاب والعودة؟
وإذا علمت أن الله تعالى يعطي عشر حسنات على كل خطوة، فكم حسنة يحصل عليها؟
أسلوب سهل فى بيان وتوضيح طيب
بوركت

[دلآل.•]

دَام عَطَائِكْ.. يَآطُهرْ..
وَلَا حَرَّمْنَا أَنْتَقَائِكْ الْمُمَيِّز وَالْمُخْتَلِف دَائِمَا
حَفِظَك الْلَّه مِن كُل مَكْرُوْه ..
تَحِيّه مُعَطَّرَه بِالْمِسْك ,

[عزمى سلطان]

بارك الله فيك ل طرحك القييم
وجعلها ميزان حسناتك
تقديري

[أمير الليل]

جزاكم الله الف خير


دمتم بكل خير

تحياتي

أمير


:100 (105):

[reda laby]

جزاك الله خيرا

إذا ساومتك النفس لتنام
فلا تنسَ همة مؤمن تناطح السحاب،
استعن بالله.

[reda laby]

بارك الله فيك ونفع بك
ننتظر جديدك بكل شوق
مني ارق التحايا واعذبها


خير المسلمين
من سلم المسلمون من لسانه ويده.

[reda laby]

بارك الله فيك على روعة الطرح
وجزاك الله خير الجزاء وفتح عليك
وجعله لكم في موازين حسناتكم

من قال
سبحان الله العظيم وبحمده
غرست له نخلة في الجنة.

[reda laby]

بارك الله تعالى فيك
وثقل ميزانك وحسناتك
وأسأل الله تعالى أن يجازيك على عملك هذا خير الجزاء
لك جل تقديري واحترامي

اللهم أعنِّي على
ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.

[reda laby]

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك على الطرح القيم
وجعله في ميزان حسناتك
وألبسك لباس التقوى والغفران
وجعلك ممن يظلهم الله في يوم لا ظل الا ظله
وعمر الله قلبك بالأيمان
على طرحك المحمل بنفحات ايمانيه
سررت لتواجدي هنا في موضوعك
لا عدمناك

الموت لم يترك لصاحب العقل التفريط،
فوقته كله لربه عز وجل طاعة وعبادة.

[reda laby]

بارك الله بك على المعلومات المفيدة

جعلها الله في ميزان حسناتك

الله إني أحبه فيك فأحببه
وارض عنه وأعطه حتى يرضى
وأدخله جنتك آمين.

[reda laby]

الأخ عاشق الجنان لم يفهم أسلوب عرض الأخطاء
بوركت كابتن فى عرض الأخطاء التى يق فيها المصلين
وشرح التعامل الصحيح
تقبل الله وجزاك ربى الخير

أخي في الله
إن اتقيت الله وأكثرت النوافل
أحبك الله ثم خلقه.

[reda laby]

أسلوب سهل فى بيان وتوضيح طيب
بوركت

من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة
لم يكن بينه وبين الجنة إلّا الموت.

[reda laby]

دَام عَطَائِكْ.. يَآطُهرْ..
وَلَا حَرَّمْنَا أَنْتَقَائِكْ الْمُمَيِّز وَالْمُخْتَلِف دَائِمَا
حَفِظَك الْلَّه مِن كُل مَكْرُوْه ..
تَحِيّه مُعَطَّرَه بِالْمِسْك ,

عندما لا تنجح في أمر ما
فاعلم أنّ الله سبحانه وتعالى يعلم أنّه ليس لك
إما لأنّك غير مستعد له،
أو لأنك لن تقدرعلى تحمله الآن
، أو أنّ هناك قادم أفضل لك
فابتسم.

[reda laby]

بارك الله فيك ل طرحك القييم
وجعلها ميزان حسناتك
تقديري
تعلمتُ أن أحمد الله كثيراً
فمهما كانت خساراتي
إلّا أنّ هُناك الكثير مما يستوجب الشكر.

[reda laby]

جزاكم الله الف خير
دمتم بكل خير
تحياتي

أمير
:100 (105):

ربي لا أعلم ما تحمله لي الأيام
ڷكن ثقتي بأنك معِي تكفيني.

[أمير الليل]

جزاك الله الف خير
موضوع رائع
دمتم بالف خير
تحياتي
أمير
:for_you_by_vafiehya:for_you_by_vafiehya

[reda laby]

جزاك الله الف خير
موضوع رائع
دمتم بالف خير
تحياتي
أمير
:for_you_by_vafiehya:for_you_by_vafiehya

اللهم أذق قلب أخي
برد عفوك وحلاوة الإيمان بك
وافتح مسامع قلبه لذكرك.

[الاستاذ]

جزاك الله خيراااااا
موضوع رائع ومميز
طرحت فابدعت دمت ودام عطائك
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك

[عبود الخال]

جزاك الله خيراااااا
موضوع رائع ومميز
طرحت فابدعت دمت ودام عطائك
سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا
اعذب التحايا لك

[reda laby]

وضع اليد على الركبة غير مفرجة ـ
والسُنة أن تكون مفرجة .

[reda laby]

كثرة الدعاء في الركوع ـ
والسُنة أن يكثر من التسبيح .

[reda laby]

زيادة ( والشكر)
بعد قول ربنا ولك الحمد .

[reda laby]

زيادة ( والشكر)
بعد قول ربنا ولك الحمد .

[reda laby]

رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع ,
والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .

[reda laby]

رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع ,
والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .

[reda laby]

ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع
والاندفاع إلى السجود مباشرة .

[reda laby]

ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع
والاندفاع إلى السجود مباشرة .

[reda laby]

الاندفاع عند النزول إلي السجود
بلا سكينة ولاطمأنينة.

[reda laby]

الاندفاع عند النزول إلي السجود
بلا سكينة ولاطمأنينة.

[reda laby]

الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف.
والصواب: أن يمكن جبهته وأنفه من الأرض .

[reda laby]

الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف.
والصواب: أن يمكن جبهته وأنفه من الأرض .

[reda laby]

إلصاق عضديه بجنبيه،
أو إلصاق بطنه بفخذيه،
أو ضم ركبتيه .
والصواب:
أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.

[reda laby]

إلصاق عضديه بجنبيه،
أو إلصاق بطنه بفخذيه،
أو ضم ركبتيه .
والصواب:
أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.

[reda laby]

وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما
كما يفعل السبع إلا لعذر

[reda laby]

وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما
كما يفعل السبع إلا لعذر

[reda laby]

وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ،
أو عدم تمكينهما من الأرض
.. والصواب :
أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه
مع الاعتماد عليهما وتمكينهما من الأرض .

[reda laby]

وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ،
أو عدم تمكينهما من الأرض
.. والصواب :
أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه
مع الاعتماد عليهما وتمكينهما من الأرض .

[reda laby]

قبض أصابع الكفين ، أو بسطها مع التفريج بينها ،
أوالانحراف بها عن القبلة ..
والصواب :
أن يبسط أصابع الكفين مع ضمها ويوجهها نحوالقبلة

[reda laby]

قبض أصابع الكفين ، أو بسطها مع التفريج بينها ،
أوالانحراف بها عن القبلة ..
والصواب :
أن يبسط أصابع الكفين مع ضمها ويوجهها نحوالقبلة

[reda laby]

رفع القدمين عن الأرض ،
أو وضع إحداهما فوق الأخرى ، أو افتراشهما
.. والصواب :
أن ينصب القدمين مع تمكينهما ،
ويتوجه بأطراف أصابعهما إلىالقبلة

[reda laby]

رفع القدمين عن الأرض ،
أو وضع إحداهما فوق الأخرى ، أو افتراشهما
.. والصواب :
أن ينصب القدمين مع تمكينهما ،
ويتوجه بأطراف أصابعهما إلىالقبلة

[reda laby]

المبالغة في مد ظهره كهيئة المنبطح .

[reda laby]

المبالغة في مد ظهره كهيئة المنبطح .

[reda laby]

زيادة : " ولوالديّ "
بعد قول : "رب اغفر لي" في الجلوس بين السجدتين .

[reda laby]

زيادة : " ولوالديّ "
بعد قول : "رب اغفر لي" في الجلوس بين السجدتين .

[reda laby]

أن يضع كفيه على أعالي فخذيه
.. والصواب : هو وضع كفه اليمنى على ركبته أو فخذه اليمنى ،
ويلقم كفه اليسرى ركبته وبعضهم يجافي ذراعيه عن فخذيه .
والصواب : أن يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها ،
فيكون حد مرفقه عند آخر فخذه ،
وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى .

[reda laby]

أن يضع كفيه على أعالي فخذيه
.. والصواب : هو وضع كفه اليمنى على ركبته أو فخذه اليمنى ،
ويلقم كفه اليسرى ركبته وبعضهم يجافي ذراعيه عن فخذيه .
والصواب : أن يبسط ذراعه على فخذه ولا يجافيها ،
فيكون حد مرفقه عند آخر فخذه ،
وأما اليسرى فممدودة الأصابع على الفخذ اليسرى .

[reda laby]

الإشارة بالسبابة اليسرى ، أو بأصابع اليدين جميعا
والصواب : أن يشير بالسبابة اليمنى وحدها ..

[reda laby]

الإشارة بالسبابة اليسرى ، أو بأصابع اليدين جميعا
والصواب : أن يشير بالسبابة اليمنى وحدها ..

[reda laby]

رفع السبابة إلى جهة السماء،
مع رفع كفه عن فخذه عند الإشارة بها
..والصواب : الإشارة بالسبابة إلى جهة القبلة وتحريكها شيئا يسيرا
مع بقاء كفه على فخذه

[reda laby]

رفع السبابة إلى جهة السماء،
مع رفع كفه عن فخذه عند الإشارة بها
..والصواب : الإشارة بالسبابة إلى جهة القبلة وتحريكها شيئا يسيرا
مع بقاء كفه على فخذه

[reda laby]

ثني السبابة أثناء رفعها
..والصواب : أن يشير بها إلى القبلة بلا ثني ؛
فإن حديث ثني الإصبع ضعيف .

[reda laby]

ثني السبابة أثناء رفعها
..والصواب : أن يشير بها إلى القبلة بلا ثني ؛
فإن حديث ثني الإصبع ضعيف .

[reda laby]

تقييد رفع السبابة بكونه عند لفظ الجلالة ،
أو عند الاستثناء ( إلا الله ) ؛
فإنه مما لا دليل عليه ..
والصواب: أن يستمر على رفع السبابة وتحريكها حال التشهد والدعاء .

[reda laby]

تقييد رفع السبابة بكونه عند لفظ الجلالة ،
أو عند الاستثناء ( إلا الله ) ؛
فإنه مما لا دليل عليه ..
والصواب: أن يستمر على رفع السبابة وتحريكها حال التشهد والدعاء .

[reda laby]

تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها،
أو بقبضها ثم بسطها.
والأول يسمى رفع وخفض ، والثاني يسمى قبض وبسط ؛
فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛
سواء بتحريكها من أسفل إلى أعلى،
أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا .

[reda laby]

تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها،
أو بقبضها ثم بسطها.
والأول يسمى رفع وخفض ، والثاني يسمى قبض وبسط ؛
فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛
سواء بتحريكها من أسفل إلى أعلى،
أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا .

[reda laby]

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

[reda laby]

اللّهم اهدِنا فيمَن هَديْت
و عافِنا فيمَن عافيْت
و تَوَلَّنا فيمَن تَوَلَّيْت
و بارِك لَنا فيما أَعْطَيْت
و قِنا واصْرِف عَنَّا شَرَّ ما قَضَيت
سُبحانَك تَقضي ولا يُقضى عَليك
انَّهُ لا يَذِّلُّ مَن والَيت وَلا يَعِزُّ من عادَيت تَبارَكْتَ رَبَّنا وَتَعالَيْت
فَلَكَ الحَمدُ يا الله عَلى ما قَضَيْت
وَلَكَ الشُّكرُ عَلى ما أَنْعَمتَ بِهِ عَلَينا وَأَوْلَيت
نَستَغفِرُكَ يا رَبَّنا مِن جمَيعِ الذُّنوبِ والخَطايا ونَتوبُ اليك
وَنُؤمِنُ بِكَ ونَتَوَكَّلُ عَليك
و نُثني عَليكَ الخَيرَ كُلَّه

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تطويل الخطبة وتقصير الصلاة،
فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة -
فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم].
والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم.
فعن جابر بن سمرة قال:
( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم]
قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

[reda laby]

تطويل الخطبة وتقصير الصلاة،
فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة -
فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم].
والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم.
فعن جابر بن سمرة قال:
( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم]
قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

[reda laby]

كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
و استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك

[reda laby]

كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
و استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك

[reda laby]

اقتصار بعض الخطباء في الخطبة الثانية
على الدعاء فقط
واعتياد ذلك.

[reda laby]

اقتصار بعض الخطباء في الخطبة الثانية
على الدعاء فقط
واعتياد ذلك.

[reda laby]

عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة
وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قالت بنت حارثة بن النعمان:
( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة )
[مسلم].

[reda laby]

عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة
وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قالت بنت حارثة بن النعمان:
( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة )
[مسلم].

[reda laby]

عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة،
فعن جابر بن عبد الله قال:
( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته،
واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم].

[reda laby]

عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة،
فعن جابر بن عبد الله قال:
( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته،
واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم].

[reda laby]

ـالتعبد بترك السفر يوم الجمعة
ـ اتخاذه يوم عطلة
ـ التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ،
لبس الحريروالذهب .

[reda laby]

ـالتعبد بترك السفر يوم الجمعة
ـ اتخاذه يوم عطلة
ـ التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ،
لبس الحريروالذهب .

[reda laby]

اداء صلاة سُنة الجمعة القبلية

[reda laby]

اداء صلاة سُنة الجمعة القبلية

[reda laby]

مواظبة الخطباء يوم الجمعة
على قراءة حديث في آخر الخطبة دائماً
كحديث (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ))

[reda laby]

مواظبة الخطباء يوم الجمعة
على قراءة حديث في آخر الخطبة دائماً
كحديث (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ))

[reda laby]

دعاء الناس ورفع اليدين
عند جلوس الامام على المنبر بين الخطبتين

[reda laby]

دعاء الناس ورفع اليدين
عند جلوس الامام على المنبر بين الخطبتين

[reda laby]

ترك تحية المسجد
والإمام يخطب يوم الجمعة

[reda laby]

ترك تحية المسجد
والإمام يخطب يوم الجمعة

[reda laby]

رفع الخطيب يديه في الدعاء

[reda laby]

رفع الخطيب يديه في الدعاء

[reda laby]

اطالة الخطبة وقصرالصلاة

[reda laby]

اطالة الخطبة وقصرالصلاة

[reda laby]

قولهم بعد الجمعة :
يتقبل الله منا ومنكم

[reda laby]

قولهم بعد الجمعة :
يتقبل الله منا ومنكم

[reda laby]

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
وبارك على محمد وعلى ال محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
فى العالمين
انك حميد مجيد

.أَسْأَلُ اللهَ لَنا الإِخْلاصَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ

[reda laby]

اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
وبارك على محمد وعلى ال محمد
كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم
فى العالمين
انك حميد مجيد

.أَسْأَلُ اللهَ لَنا الإِخْلاصَ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ

[reda laby]

وأخطاء المصلين كثيرة لا يمكن حصرها هنا،
فهناك كتبٌ كثيرة وأشرطة يا حبذا لو يشتريها كل واحد منا
ويعلِّم نفسه وأولاده صفة صلاة النبي،
ويجتنب الأخطاء التي وقع فيها كثير من الناس جهلاً ومخالفة،
عسى أن يكون من المفلحين الخاشعين
الذين يتقبل الله عنهم أحسن ما عملوا
ويتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة
وعد الصدق الذي كانوا يوعدون.

[reda laby]

وأخطاء المصلين كثيرة لا يمكن حصرها هنا،
فهناك كتبٌ كثيرة وأشرطة يا حبذا لو يشتريها كل واحد منا
ويعلِّم نفسه وأولاده صفة صلاة النبي،
ويجتنب الأخطاء التي وقع فيها كثير من الناس جهلاً ومخالفة،
عسى أن يكون من المفلحين الخاشعين
الذين يتقبل الله عنهم أحسن ما عملوا
ويتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة
وعد الصدق الذي كانوا يوعدون.

[reda laby]

ألا فاتقوا الله عباد الله،
وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة عليه فقال:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه،
وارض اللهم عن البررة الأتقياء،
أبي بكر وعمر وعثمان وعلي،
وعن جميع الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

[reda laby]

ألا فاتقوا الله عباد الله،
وصلوا وسلموا على من أمركم الله بالصلاة عليه فقال:
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾
اللهم صلِّ وسلم على عبدك ورسولك محمد، وعلى آله وصحبه،
وارض اللهم عن البررة الأتقياء،
أبي بكر وعمر وعثمان وعلي،
وعن جميع الصحابة والتابعين لهم بإحسان.

[reda laby]

اللهم أعز الإسلام والمسلمين،
وأذل الشرك والمشركين، واحم حوزة الدين،
واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين.
اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا،
واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم وفق ولي أمرنا لما تحبه وترضاه
من الأقوال والأعمال يا حي يا قيوم،
اللهم أصلح له بطانته يا ذا الجلال والإكرام.

[reda laby]

اللهم أعز الإسلام والمسلمين،
وأذل الشرك والمشركين، واحم حوزة الدين،
واجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين يا رب العالمين.
اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا،
واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم وفق ولي أمرنا لما تحبه وترضاه
من الأقوال والأعمال يا حي يا قيوم،
اللهم أصلح له بطانته يا ذا الجلال والإكرام.

[reda laby]

اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ وعمل،

ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل يا أرحم الراحمين،
اللهم إنا نسألك ألسنة ذاكرة صادقة، وقلوباً سليمة،

وأخلاقاً مستقيمة برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم يا حي يا قيوم نسألك أن تنفعنا بما علمتنا،

وأن تعلمنا ما ينفعنا، وارزقنا علما نافعا خالصا لوجهك الكريم. ،
وأصلح لنا أعمالنا وأقوالنا،
وأحسن أخلاقنا وطهر قلوبنا يا رب العالمين.

اللهم وانصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان،

وثبتهم على كلمة الحق يا رب العالمين.

[reda laby]

اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قولٍ وعمل،

ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول وعمل يا أرحم الراحمين،
اللهم إنا نسألك ألسنة ذاكرة صادقة، وقلوباً سليمة،

وأخلاقاً مستقيمة برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم يا حي يا قيوم نسألك أن تنفعنا بما علمتنا،

وأن تعلمنا ما ينفعنا، وارزقنا علما نافعا خالصا لوجهك الكريم. ،
وأصلح لنا أعمالنا وأقوالنا،
وأحسن أخلاقنا وطهر قلوبنا يا رب العالمين.

اللهم وانصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان،

وثبتهم على كلمة الحق يا رب العالمين.

[reda laby]

إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

يعضكم لعلكم تذكرون،
فاذكروا الله الجليل يذكركم،

واشكروه على نعمه يزدكم،

ولذكر الله أكبر
والله يعلم ما تصنعون.

[reda laby]

إن الله يأمر بالعدل والإحسان
وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي

يعضكم لعلكم تذكرون،
فاذكروا الله الجليل يذكركم،

واشكروه على نعمه يزدكم،

ولذكر الله أكبر
والله يعلم ما تصنعون.

[reda laby]

اللهم إنا نسألك الفقه في الدين،
والبصيرة والمعرفة في أحكامه وحكمه.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات
من كل ذنب
فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

[reda laby]

اللهم إنا نسألك الفقه في الدين،
والبصيرة والمعرفة في أحكامه وحكمه.

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين والمسلمات
من كل ذنب
فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.

[reda laby]

التهاون في رفع اليدين
وذلك برفعهما حيال البطن
والسُنة أن يرفعهما حذو الكتفين أو الأذنين .

[reda laby]

التهاون في رفع اليدين
وذلك برفعهما حيال البطن
والسُنة أن يرفعهما حذو الكتفين أو الأذنين .

[reda laby]

جعل باطن الكفين إلى الأرض عند الرفع ,
أو جعل باطن الكف اليمنى مستقبلاً باطن الكف اليسرى ,
والسُنة أن يستقبل بباطن الكفين القبلة .

[reda laby]

جعل باطن الكفين إلى الأرض عند الرفع ,
أو جعل باطن الكف اليمنى مستقبلاً باطن الكف اليسرى ,
والسُنة أن يستقبل بباطن الكفين القبلة .

[reda laby]

التفريج بين أصابع اليدين أو ضمها ,
أو ثني أصابع الكفين ,
والسُنة أن تكون الأصابع ممدوة بلا تفريج

[reda laby]

التفريج بين أصابع اليدين أو ضمها ,
أو ثني أصابع الكفين ,
والسُنة أن تكون الأصابع ممدوة بلا تفريج

[reda laby]

الإمساك بالإذنين عند الرفع في تكبيرة الإحرام .

[reda laby]

الإمساك بالإذنين عند الرفع في تكبيرة الإحرام .

[reda laby]

إرسال اليدين أثناء القيام في الصلاة .
مع أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
وضع اليد اليمنى على اليسرى .

[reda laby]

إرسال اليدين أثناء القيام في الصلاة .
مع أن المنقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
وضع اليد اليمنى على اليسرى .

[reda laby]

وضع اليدين تحت السرة ,
أما الحديث الذي ورد أنها تحت السرة فهو ضعيف ,
والسُنة على الصدر

[reda laby]

وضع اليدين تحت السرة ,
أما الحديث الذي ورد أنها تحت السرة فهو ضعيف ,
والسُنة على الصدر

[reda laby]

جمع اليدين ووضعهما على جهة الصدر اليسرى فوق القلب ..
وهذا لا دليل عليه

[reda laby]

جمع اليدين ووضعهما على جهة الصدر اليسرى فوق القلب ..
وهذا لا دليل عليه

[reda laby]

الاستمرار في دعاء استفتاح واحد
مع أن السُنة أتت بأكثر من دعاء .
والأفضل أن ينوع بين الأدعية ففي ذلك فوائد :
(1) إتباع السُنة
(2) أحياء السُنة
(3) حضور القلب .

[reda laby]

الاستمرار في دعاء استفتاح واحد
مع أن السُنة أتت بأكثر من دعاء .
والأفضل أن ينوع بين الأدعية ففي ذلك فوائد :
(1) إتباع السُنة
(2) أحياء السُنة
(3) حضور القلب .

[reda laby]

ترك الاستعاذة والبسملة .
والشروع في القراءة مباشرة .

[reda laby]

ترك الاستعاذة والبسملة .
والشروع في القراءة مباشرة .

[reda laby]

سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة ,
وقد ذهب ابن تيمية والإمام أحمد و الألباني رحمهم الله تعالى ,
إلى أن هذه السكتة لا أصل لها .

[reda laby]

سكوت الإمام بعد قراءة الفاتحة ,
وقد ذهب ابن تيمية والإمام أحمد و الألباني رحمهم الله تعالى ,
إلى أن هذه السكتة لا أصل لها .

[reda laby]

قول استعنا بالله
بعد قول : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) .

[reda laby]

قول استعنا بالله
بعد قول : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) .

[reda laby]

عدم تحريك اللسان والشفتين أثناء القراءة
وهذه بالعرف لا تسمى قراءة .

[reda laby]

عدم تحريك اللسان والشفتين أثناء القراءة
وهذه بالعرف لا تسمى قراءة .

[reda laby]

قول آمّين بتشديد الميم
وهذا معناه قاصدين وهذا خلاف السُنة .

[reda laby]

قول آمّين بتشديد الميم
وهذا معناه قاصدين وهذا خلاف السُنة .

[reda laby]

ترك رفع اليدين
والسُنة أن يرفعهما كما رفعهما عند تكبيرة الإحرام ,
فائدة : ورد رفع اليد في أربع مواضع
(1) عند تكبيرة الإحرام
(2) عند الركوع
(3) عند الرفع من الركوع
(4) عند القيام من التشهد الأول .

[reda laby]

ترك رفع اليدين
والسُنة أن يرفعهما كما رفعهما عند تكبيرة الإحرام ,
فائدة : ورد رفع اليد في أربع مواضع
(1) عند تكبيرة الإحرام
(2) عند الركوع
(3) عند الرفع من الركوع
(4) عند القيام من التشهد الأول .

[reda laby]

عدم تسوية الظهر مع الرأس ـ
والسُنة أن يكون ظهرك مستوي .

[reda laby]

عدم تسوية الظهر مع الرأس ـ
والسُنة أن يكون ظهرك مستوي .

[reda laby]

نظر المصلي إلى قدميه في الركوع .

[reda laby]

نظر المصلي إلى قدميه في الركوع .

[reda laby]

رفع البصر إلى السماء عند قول سمع الله لمن حمده
وقد جاء الوعيد بخطف أبصار من يفعلون ذلك

[reda laby]

رفع البصر إلى السماء عند قول سمع الله لمن حمده
وقد جاء الوعيد بخطف أبصار من يفعلون ذلك

[reda laby]

وضع اليد على الركبة غير مفرجة ـ
والسُنة أن تكون مفرجة .

[reda laby]

وضع اليد على الركبة غير مفرجة ـ
والسُنة أن تكون مفرجة .

[reda laby]

كثرة الدعاء في الركوع ـ
والسُنة أن يكثر من التسبيح .

[reda laby]

كثرة الدعاء في الركوع ـ
والسُنة أن يكثر من التسبيح .

[reda laby]

رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع ,
والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .

[reda laby]

رفع اليدين كالدعاء عند الرفع من الركوع ,
والصواب أن تكون باطن اليدين متجهة إلى القبلة مضمومة الأصابع .

[reda laby]

ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع
والاندفاع إلى السجود مباشرة .

[reda laby]

ترك الطمأنينة بعد الرفع من الركوع
والاندفاع إلى السجود مباشرة .

[reda laby]

الاندفاع عند النزول إلي السجود
بلا سكينة والطمأنينة.

[reda laby]

الاندفاع عند النزول إلي السجود
بلا سكينة والطمأنينة.

[reda laby]

الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف.
والصواب: أن يمكن جبهته وأنفه من الأرض .

[reda laby]

الاقتصار في السجود على الجبهة دون الأنف.
والصواب: أن يمكن جبهته وأنفه من الأرض .

[reda laby]

إلصاق عضديه بجنبيه،
أو إلصاق بطنه بفخذيه،
أو ضم ركبتيه .
والصواب:
أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.

[reda laby]

إلصاق عضديه بجنبيه،
أو إلصاق بطنه بفخذيه،
أو ضم ركبتيه .
والصواب:
أن يجافى المصلى بين أعضاء سجوده.

[reda laby]

وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما
كما يفعل السبع إلا لعذر

[reda laby]

وضع الذراعين على الأرض مفترشتين لهما
كما يفعل السبع إلا لعذر

[reda laby]

وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ،
أو عدم تمكينهما من الأرض
.. والصواب :
أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه مع الاعتماد عليهما
وتمكينهما من الأرض .

[reda laby]

وضع كفيه حذاء ركبتيه ، أو أمامهما ،
أو عدم تمكينهما من الأرض
.. والصواب :
أن يضع كفيه حذاء منكبيه أو أذنيه مع الاعتماد عليهما
وتمكينهما من الأرض .

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تطويل الخطبة وتقصير الصلاة،
فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة -
فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم].
والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم.
فعن جابر بن سمرة قال:
( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم]
قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

[reda laby]

تطويل الخطبة وتقصير الصلاة،
فعن عمار قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: { إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته متنه من فقهه - أي علامة -
فأطيلوا الصلاة وأقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً } [مسلم].
والضابط في ذلك هو حاجة الناس ومراعاة أحوالهم.
فعن جابر بن سمرة قال:
( كنت أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً ) [مسلم]
قصداً: أي وسطاً بين الطول والقصر.

[reda laby]

كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
و استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك

[reda laby]

كثرة الأخطاء اللغوية في الخطبة لدى بعض الخطباء.
و استشهاد بعض الخطباء بالأحاديث الضعيفة والموضوعة
والأقوال المنكرة دون التنبيه على ذلك

[reda laby]

عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة
وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قالت بنت حارثة بن النعمان:
( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة )
[مسلم].

[reda laby]

عدم الاستشهاد بشيء من القرآن أثناء الخطبة
وهذا خلاف هدى النبي صلى الله عليه وسلم
فقد قالت بنت حارثة بن النعمان:
( ما حفظت ق والقرآن المجيد إلا من فِيّ رسول الله يخطب بها كل جمعة )
[مسلم].

[reda laby]

عدم تفاعل بعض الخطباء مع الخطبة،
فعن جابر بن عبد اللهقال:
( كان رسول الله إذا خطب احمرّت عيناه، وعلا صوته،
واشتد غضبه كأنه منذر جيش... ) [مسلم].

[reda laby]

ـ التعبد بترك السفر يوم الجمعة
ـ اتخاذه يوم عطلة
ـ التجمل والتزين له ببعض المعاصي كحلق اللحية ،
لبس الحريروالذهب

[reda laby]

مواظبة الخطباء يوم الجمعة
على قراءة حديث في آخر الخطبة دائماً
كحديث (( التائب من الذنب كمن لا ذنب له ))

[reda laby]

دعاء الناس ورفع اليدين
عند جلوس الامام على المنبر بين الخطبتين

[reda laby]

ترك تحية المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة

[reda laby]

تحريك السبابة برفعها إلى أعلى ثم إنزالها،
أو بقبضها ثم بسطها.
والأول يسمى رفع وخفض ، والثاني يسمى قبض وبسط ؛
فالصواب: أن يكون تحريكها تحريكا خفيفا؛
سواء بتحريكها من أسفل إلى أعلى،
أو يمينا وشمالا تحريكا وسطا .

[reda laby]

تهاون بعض المصلين بستر العورة:
وقد قال الله تعالى: يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد،
ومن المعلوم أن عورة الرجل من السرة إلى الركبة،
وعورة المرأة البالغة جميع بدنها ما عدا الوجه في الصلاة فقط.

[reda laby]

تشبيك الأصابع وفرقعتها
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
{ لا تفقع إصبعك وأنت في الصلاة }

[reda laby]

عدم إقامة الصلب في الركوع والسجود
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول :
{ لا تجزيء صلاة لمن لم يقيم صلبه في الركوع والسجود }

[reda laby]

عدم تمكين الأعضاء السبعة من السجود
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
{امرنا لنسجد على سبعة أعظم } رواه البخاري

[reda laby]

الدعاء بعد الانتهاء من الصلاة
والصواب أن المشروع هو التسبيح والتكبير والتحميد والدعاء

إنما يكون في الصلاة نفسها في موضعين
احدهما السجود لقوله صلى الله عليه وسلم :
{ اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا من الدعاء } رواه مسلم

الثاني بعد التشهد لقوله صلى الله عليه وسلم :
{ إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع يقول اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم
ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال } رواه مسلم

وفي حديث آخر { فليتخير من الدعاء أعجبه }
وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[reda laby]

الوضوء أكثر من ثلاث مرات،
جاء في الحديث أنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم- توضَّأ ثلاثًا ثمَّ قال:
"هذا الوضوء، فمَن زاد على هذا، فقد أساء وظلَم"،
وقال الإمام ابنُ المبارك -رحِمَه الله-:
"لا آمَنُ على مَن زاد على الثَّلاث أن يأثم"،
ويقول الحسن البصري -رحمه الله-:
"إنَّ شيطانًا يضحك بالنَّاس في الوضوء يقال له: الولهان".

[reda laby]

الغفلة عن غسل الأعقاب، قال -صلى الله عليه وسلم-:
"ويل للأعقاب من النار _ مرتين أو ثلاثة"
أخرجه البخاري ومسلم
قال الإمام النووي "قوله -صلى الله عليه وسلم-:
"ويل للأعقاب من النار" فتوعدها بالنار لعدم طهارتها ولو كان المسح كافيا
لما توعد من ترك غسل عقبيه، وبكل أسف
فإن كثيرا من المصلين يتهاونون في هذا الأمر،
مع أنه لا يصح الوضوء إلا به.

[reda laby]

الغفلة عن غسل الأعقاب، قال -صلى الله عليه وسلم-:
"ويل للأعقاب من النار _ مرتين أو ثلاثة"
أخرجه البخاري ومسلم
قال الإمام النووي "قوله -صلى الله عليه وسلم-:
"ويل للأعقاب من النار" فتوعدها بالنار لعدم طهارتها ولو كان المسح كافيا
لما توعد من ترك غسل عقبيه، وبكل أسف
فإن كثيرا من المصلين يتهاونون في هذا الأمر،
مع أنه لا يصح الوضوء إلا به.

[reda laby]

تكرار المسح على الرأس،
كما أجمع على ذلك أكثر أهل العلم بأنه لا يسن تثليث مسح الرأس
والسنة أن يكون مسح الرأس مرة واحدة ولا يشرع تكرار مسحها
لأنه بالتكرار يصير غسلاً والمأمور به المسح
ولأن المسح مبني على التخفيف والتكرار لا تخفيف معه.

[reda laby]

تكرار المسح على الرأس،
كما أجمع على ذلك أكثر أهل العلم بأنه لا يسن تثليث مسح الرأس
والسنة أن يكون مسح الرأس مرة واحدة ولا يشرع تكرار مسحها
لأنه بالتكرار يصير غسلاً والمأمور به المسح
ولأن المسح مبني على التخفيف والتكرار لا تخفيف معه.

[reda laby]

عدم تخليل الأصابع

وهذا أمر يغفل عنه الكثيرون وهو من إسباغ الوضوء وتمامه،
قال الجمهور: يُسن في الوضوء تخليل أصابع اليدين والرجلين
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع"
رواه أحمد والترمذي _ صحيح الجامع.

[reda laby]

عدم تخليل الأصابع

وهذا أمر يغفل عنه الكثيرون وهو من إسباغ الوضوء وتمامه،
قال الجمهور: يُسن في الوضوء تخليل أصابع اليدين والرجلين
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع"
رواه أحمد والترمذي _ صحيح الجامع.

[reda laby]

تشبيك الأصابع،

وتلك المخالفة يقع فيها الكثير من المصلين
سواء كان ذلك في طريقهم إلى المسجد أو في انتظارهم الصلاة في المسجد
ولقد نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال:
"إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع
فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه"
رواه الحاكم -صحيح الجامع .

[reda laby]

بعض المصلين هداهم الله يسرعون في الخُطى عند الذهاب إلى المسجد،
لاسيما إذا كان الإمام قبيل الركوع، أو ركع
فيزيد في السرعة ومنهم من ينطلق جرياً ليلحق الركعة مع الإمام،
وهذا الإسراع أيها الإخوة، خطأ،
بل هو منهي عنه،
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون،
وعليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا))
رواه البخاري ومسلم.

[reda laby]

التنفل عند إقامة الصلاة فبعض المصلين،
يكبر ليتنفل، فبعد التكبيرة مباشرة، تقام الصلاة، ويستمر في تنفله
وتفوته تكبيرة الإحرام، وربما فاتته الركعة الأولى بكاملها،
وهذا اجتهاد خاطئ منه،
كان الأولى في حقه أن يقطع النافلة،
ويدخل الصلاة مع إمامه من البداية،
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة))،
والمقصود هنا من أقيمة الصلاة بعد تكبيره للتنفل مباشرة
وما زال واقفاً فعليه أن يقطع النافلة،
أما من أقيمة الصلاة وهو قد ركع فعليه أن يكمل تنفله.

[reda laby]

عدم تسوية الصف كما ينبغي،
والبعض هداهم الله يتساهل في سد الفرج التي تكون بين المصلين،
عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم))، أخرجه البخاري.
وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((من وصل صفاً وصله لله، ومن قطع صفاً قطعه الله))
رواه النسائي والحاكم.

[reda laby]

عدم الطمأنينة في الصلاة،

وهذا من الأخطاء التي تبطل الصلاة، وتجعلها لا نفع فيها،
فلا يطمئن في ركوعها ولا سجودها، ولا جلوسها بل ينقرها نقراً،
ولا يذكر الله فيها إلا قليلاً. والطمأنينة ركنٌ من أركان الصلاة،
لا تصح الصلاة إلا به،
وهل يرضيك أخي المصلي أن يصرف الله نظره عنك وأنت تصلي؟
ففي مسند الإمام أحمد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((لا ينظر الله إلى عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده)).

[reda laby]

الجلوس في الصلاة مع القدرة على القيام،

فهناك من يصلي الصلاة من أولها لآخرها وهو جالس لمرض أو غيره،
وهذا الأمر له ضوابط شرعية:
فمن استطاع القيام حتى ولو كان عاجز عن الركوع والسجود لا يسقط عنه القيام،
فيجب عليه القيام ثم يومئ للركوع ويجلس ويسجد إيماء،
لأن القيام ركن من أركان الصلاة،
فلا يجوز لأحدٍ أن يصلي قاعداً وهو يستطيع الوقوف.

[reda laby]

مسابقة الإمام،

بل لقد ورد النهي الشديد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
لمن يسبق إمامه كأن يرفع رأسه قبله، أو يركع أو يسجد قبله،
روى البخاري في صحيحه،
عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار
أو يجعل صورته صورة حمار))
وهي عقوبة يستحقها من يفعل هذا،
حتى ذكر بعض أهل العلم أنه لا صلاة لمن فعل ذلك.
وهذا إن دل على شيء
فإنما يدل على أن هذه المخالفة من أخطر المخالفات،
ويتبع هذا الخطاء من يتأخر عن الإمام
فتجد الإمام قد شرع في قراءة الفاتحة وهو ساجد ويظن أنه متشهد،
ويتبع أيضاً موافقة الإمام في القيام والقعود أو الركوع والسجود،
والسُنة المشروعة متابعة الإمام،
فإنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا استوى الإمام راكعاً تركع، وإذا استوى ساجداً تسجد.
لا تسبقه ولا توافق ولا تتأخر عنه،
بل تابعه قال البراء بن عازب رضي الله عنه:
كنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم:
((فكان إذا انحط من قيامه للسجود لا يحني أحدٌ منا ظهره حتى يضع رسول الله
صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض)) [متفق عليه].

[reda laby]

قيام المسبوق؛

أي الذي فاته شيء من الصلاة فيقف لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام التسليمة الثانية:
فما إن يسلم الإمام التسليمة الأولى وقبل أن يتمها بادر الناس بالقيام لقضاء ما فاتهم
قبل أن يكمل الإمام السلام.
روى البخاري في صحيحه قوله عليه الصلاة والسلام:
((وإنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا.. ))
إلى آخر الحديث المعروف.
وفي حديث آخر عند الإمام مسلم:
((أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام ولا بالقعود ولا بالانصراف))
قال النووي: والمراد بالانصراف السلام،
وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
"ومن سبقه الإمام بشيء من الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه إلا بعد فراغ الإمام من التسليمتين".

[reda laby]

تشبيك الأصابع،

وتلك المخالفة يقع فيها الكثير من المصلين
سواء كان ذلك في طريقهم إلى المسجد أو في انتظارهم الصلاة في المسجد
ولقد نهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك فقال:
"إذا توضأ أحدكم في بيته ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع
فلا يقل هكذا وشبك بين أصابعه"
رواه الحاكم -صحيح الجامع .

[reda laby]

يسرعون في الخُطى عند الذهاب إلى المسجد

لاسيما إذا كان الإمام قبيل الركوع،
أو ركع فيزيد في السرعة ومنهم من ينطلق جرياً ليلحق الركعة مع الإمام،
وهذا الإسراع أيها الإخوة، خطأ، بل هو منهي عنه،
فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وأنتم تمشون،
و عليكم بالسكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا))
رواه البخاري ومسلم.

[reda laby]

التنفل عند إقامة الصلاة فبعض المصلين، يكبر ليتنفل،
فبعد التكبيرة مباشرة، تقام الصلاة،
ويستمر في تنفله وتفوته تكبيرة الإحرام،
وربما فاتته الركعة الأولى بكاملها، وهذا اجتهاد خاطئ منه،
كان الأولى في حقه أن يقطع النافلة،
ويدخل الصلاة مع إمامه من البداية،

[reda laby]

فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((وإذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة))،
والمقصود هنا من أقيمة الصلاة بعد تكبيره للتنفل مباشرة
وما زال واقفاً فعليه أن يقطع النافلة،

أما من أقيمة الصلاة وهو قد ركع
فعليه أن يكمل تنفله.

[reda laby]

عدم تسوية الصف كما ينبغي،
والبعض هداهم الله يتساهل في سد الفرج التي تكون بين المصلين،

عن النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لتسوّن صفوفكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم))،
أخرجه البخاري.

[reda laby]

وعن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال.
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((من وصل صفاً وصله لله، ومن قطع صفاً قطعه الله))
رواه النسائي والحاكم.

[reda laby]

عدم الطمأنينة في الصلاة،
وهذا من الأخطاء التي تبطل الصلاة، وتجعلها لا نفع فيها،
فلا يطمئن في ركوعها ولا سجودها،
ولا جلوسها بل ينقرها نقراً، ولا يذكر الله فيها إلا قليلاً.
والطمأنينة ركنٌ من أركان الصلاة، لا تصح الصلاة إلا به،
وهل يرضيك أخي المصلي أن يصرف الله نظره عنك وأنت تصلي؟
ففي مسند الإمام أحمد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((لا ينظر الله إلى عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده)).

[reda laby]

الجلوس في الصلاة مع القدرة على القيام،

فهناك من يصلي الصلاة من أولها لآخرها وهو جالس لمرض أو غيره،
وهذا الأمر له ضوابط شرعية:
فمن استطاع القيام حتى ولو كان عاجز عن الركوع والسجود لا يسقط عنه القيام،
فيجب عليه القيام ثم يومئ للركوع ويجلس ويسجد إيماء،
لأن القيام ركن من أركان الصلاة
، فلا يجوز لأحدٍ أن يصلي قاعداً وهو يستطيع الوقوف.

[reda laby]

مسابقة الإمام،

بل لقد ورد النهي الشديد عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-،
لمن يسبق إمامه كأن يرفع رأسه قبله، أو يركع أو يسجد قبله،
روى البخاري في صحيحه،

[reda laby]

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
((أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار
أو يجعل صورته صورة حمار)) وهي عقوبة يستحقها من يفعل هذا،
حتى ذكر بعض أهل العلم أنه لا صلاة لمن فعل ذلك.
وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أن هذه المخالفة من أخطر المخالفات،
ويتبع هذا الخطاء من يتأخر عن الإمام
فتجد الإمام قد شرع في قراءة الفاتحة وهو ساجد ويظن أنه متشهد،
ويتبع أيضاً موافقة الإمام في القيام والقعود أو الركوع والسجود،
والسنة المشروعة متابعة الإمام، فإنما جعل الإمام ليؤتم به،
فإذا استوى الإمام راكعاً تركع، وإذا استوى ساجداً تسجد.
لا تسبقه ولا توافق ولا تتأخر عنه، بل تابعه
قال البراء بن عازب رضي الله عنه: كنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم:
((فكان إذا انحط من قيامه للسجود لا يحني أحدٌ منا ظهره
حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض))
[متفق عليه].

[reda laby]

قيام المسبوق؛

أي الذي فاته شيء من الصلاة فيقف لقضاء ما فاته
قبل تسليم الإمام التسليمة الثانية:
فما إن يسلم الإمام التسليمة الأولى وقبل أن يتمها بادر الناس بالقيام
لقضاء ما فاتهم قبل أن يكمل الإمام السلام.

[reda laby]

روى البخاري في صحيحه قوله عليه الصلاة والسلام:
((وإنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبر فكبروا، وإذا ركع فاركعوا.. ))
إلى آخر الحديث المعروف.

وفي حديث آخر عند الإمام مسلم:
((أيها الناس إني إمامكم فلا تسبقوني بالركوع ولا بالسجود ولا بالقيام
ولا بالقعود ولا بالانصراف)) قال النووي: والمراد بالانصراف السلام،
وقال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:
"ومن سبقه الإمام بشيء من الصلاة فلا يقوم لقضاء ما عليه
إلا بعد فراغ الإمام من التسليمتين".

[reda laby]

البعض يدخل المسجد والإمام ساجد أو ما بين السجدتين ونحوها

فيبقى واقفاً ينتظر الأمام حتى يقوم
والسنة الدخول معه في أي هيئة وحالة يكون فيها الإمام
. وجاء في بعض الأحاديث: "إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا
، ولا تعدوها شيئا".

[reda laby]

ترك رفع اليدين في مواضع الرفع:

عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع منه،
وعند الرفع من التشهد الأول حذو المنكب أو الأذن.
ومنهم من يرفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء

والصواب أن ترفع حذو المنكب أو الأذن.

[reda laby]

عدم السجود على الأعضاء السبعة

، وعدم تمكين الجبهة والأنف في السجود.
وكثرة العبث والحركة داخل الصلاة.

[reda laby]

قراءة القرآن في السجود والركوع،

ففي صحيح مسلم وغيره منِ حديث ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -
قَالَ: كَشَفَ رَسُولُ اللّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- السِّتَارَةَ، وَالنَّاسُ صُفُوفٌ خَلْفَ أَبِي
بَكْرٍ فَقَالَ: "أَيّهَا النَّاسُ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إِلاَّ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا
الْمُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لَهُ، أَلاَ وَإِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ الْقُرْآنَ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً،
وَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ،
فَقَمِـَنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ".

[reda laby]

رفع الصوت بالحديث أو بالأدعية والقرآن
سواء ذلك ما بين الأذان والإقامة أو في الصلاة
فذلك مما يؤذي بقية المصلين،

قال صلى الله عليه وسلم: "ألا إن كلَّكم مناجٍ ربه،
فلا يؤذين بعضكم بعضا، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"
رواه أحمد وأبو داود.

[reda laby]

الصلاة منفرداً خلف الصفوف دون عذر،

رواه الإمام أحمد عن علي بن شيبان - رضي الله عنه
- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- رأى رجلاً يصلي خلف الصف،
فلما انصرف قال له النبي -صلى الله عليه وسلم-:
"استقبل صلاتك، فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف"
حديث حسن،
وفي حديث وابصة أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
رأى رجلاً يصلي خلف الصف وحده، فأمره أن يعيد صلاته
[رواه أبو داود والترمذي].

[reda laby]

سرعة الخروج من المسجد بعد تسليم الإمام من الصلاة،
والمرور بين يدي المصلين،
والتدافع على الأبواب دون الإتيان بالأذكار المشروعة بعد الصلاة.

وفي هذا تفويت لخير كثير؟!
فقد قال نبينا -صلى الله عليه وسلم-:
((معقبات لا يخيب قائلهن: ثلاثٌ وثلاثون تسبيحةً، وثلاث وثلاثون تحميدة،
وأربع وثلاثون تكبيرة، في دبر كل صلاة مكتوبة))
رواه مسلم وأحمد،

فلماذا العجلة يا من تستعجل الخروج؟
ألهذا الحد كانت الصلاة ثقيلة، ودقيقتين لذكر عليك عسيرة؟
لماذا تفوُّت عليك الأجر من أجل دنيا فانية.

[reda laby]

ترك الاغتسال يوم الجمعة،

فبعض المصلين يتهاون في هذا الأمر،
ولا يعطي أهمية خاصة ليوم الجمعة،
يقول عليه الصلاة والسلام:
((غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم)).
وقال صلى الله عليه وسلم:
((إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل)).

[reda laby]

عدم استحضار بعض الناس للنية في إتيان الجمعة،
فتراه يذهب إلى المسجد على سبيل العادة لا العبادة،
مع أن النية شرط لصحة الجمعة وغيرها من العبادات؛
لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إنما الأعمال بالنيات".

[reda laby]

عدم التبكير قبل دخول الإمام بل ربما تأخر بعضهم حتى تقام الصلاة
وهذا لا شك من الحرمان الكبير
لأن من أعظم مقاصد الجمعة هو الاستماع إلى الخطبة من أولها،
ولذا فقد حث الرسول -صلى الله عليه وسلم- على التبكير فقال:
[من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودنا من الإمام
فأنصت كان له بكل خطوة يخطوها صيام سنة وقيامها]
رواه أحمد وابن خزيمة

وقال رسول الله:
((والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر)).

[reda laby]

بعض المصلين يأتي مبكرا إلا أنه لا يوفق للقرب من الإمام
فيجلس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية،

مع أن السنة هو القرب ما أمكن
فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى في أصحابه تأخرا
فقال لهم "تقدموا فأتموا بي وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون
حتى يؤخرهم الله عز وجل" أخرجه مسلم.

[reda laby]

بعض الناس إذا دخل المسجد الجامع صلاة الجمعة
ووجد المؤذن يؤذن الآذان الثاني،
وقف ينتظر ويتابع الآذان، حتى إذا كمل المؤذن شرع في تحية المسجد،
وهذا بفعله ذلك، قد حرص على تحصـيل السنة،
لكنه فرط في استكمال الواجب،
وهذا خطأ والصواب هو أن يبدأ بتحية المسجد ليتفرغ لسماع الخطبة،
لأن متابعة المؤذن سنة واستماع الخطبة واجب
والواجب مقدم على السنة.

[reda laby]

دخول مصلي مع الإمام وقد رفع من ركوع الركعة الثانية
أو في جلوسه للتشهد
وبعد أن يسلم الإمام يقوم هذا المصلي
ويأتي بركعتين ثم يسلم على أنها جمعة،

وهذا من الخطاء،
فإن من أدرك ركعة من صلاة الجمعة مع الإمام أتمها جمعة،
أي يضيف إليها ركعة أخرى، وإن من أدرك أقل من ركعة
كأن يدخل مع الإمام بعد أن يرفع الإمام رأسه من الركعة الثانية
فإنه يتمها ظهراً، لقوله -صلى الله عليه وسلم-:
"مَن أدرك ركعة من الجمعة أو غيرها فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته".

[reda laby]

رفع اليدين عند الدعاء في الخطبة،
وهذا لا يشرع إلا في حالة واحدة وهي
إذا استسقاء الإمام في الخطبة ورفع يديه
فالسنة الرفع.

[reda laby]

الكلام أثناء الخطبة
والانشغال عن الخطبة
وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب.

[reda laby]

ترك تحية المسجد


من المخافات المنتشرة بين المصلين :
الجلوس بدون أداء التحية .
فعن أبى قتادة السلمى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس )
إن تحية المسجد لا تفوت بالجلوس
وله أيضاً أن يصليها فى جميع الأوقات حتى فى أوقات النهى
بعد الفجر وبعد العصر لأنها صلاة من ذوات الأسباب
كصلاة الطواف والخسوف .

[reda laby]

ترك أذكار الدخول والخروج من المسجد


كثير من المصلين لا يعرفون السنة فى دخول المسجد والخروج منه ولا الأذكار الواردة فى ذلك ولذلك نقول لهم :
إن من أراد أن يدخل المسجد يسن له أن يدخل برجله اليمنى ويخرج برجله اليسرى
وأما عن أذكار الدخول والخروج فإليكم هذه الباقة العطرة من أحاديث النبى ( صلى الله عليه وسلم ) التى توضح الأمر ..
عن أنس رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان إذا دخل المسجد قال :
بسم الله ، اللهم صلى على محمد .
وإذا خرج قال : بسم الله اللهم صلى على محمد .
وعن أبى حميد أو أبى أسيد عنهما قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا دخل أحدكم المسجد
فليسلم على النبى صلى الله عليه وسلم ثم ليقل :
اللهم افتح لى أبواب رحمتك

[reda laby]

دخول المساجد بالملابس الرديئة مع القدرة على التزين


نرى كثيراً من المصلين يذهب أحدهم إلى المسجد بملابس ممزقة أو تحمل رائحة كريهة مع أنه سيقف بين يدى الله _ جل وعلا _ وهذا الإنسان لو طلبنا منه أن يخرج لمقابلة رئيسه فى العمل بنفس الملابس لامتنع عن ذلك .
لقد حث الله عباده على التزين عند الذهاب إلى المسجد فقال :
( يابنى آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين )
الأعراف:31
وقال صلى الله عليه وسلم :
( إذا صلى أحدكم فليلبس ثوبيه فإن الله تعالى أحق من تزين له )

[reda laby]

الخروج من المسجد بعد الأذان


بعض الناس يخرجون من المسجد بعد الأذان مباشرة وهذا من المخالفات المذمومة .
فعن أبى الشعثاء قال :
كنا قعودا فى المسجد مع أبى هريرة فأذن المؤذن فقام رجل من المسجد يمشى فأتبعه أبو هريرة بصره حتى خرج من المسجد ، فقال ابو هريرة :
أما هذا فقد عصى أبا القاسم .

[reda laby]

البصاق فى المسجد

بعض الناس يبصقون فى المسجد مع أنهم يترفعون عن تلك الفعلة المشينة فى بيوتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا كان أحدكم فى الصلاة فإنه يناجى ربه فلا يبزقن بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن شماله تحت قدميه ) .
والمصلى فى المسجد لا يبزق إلا فى ثوبه لقوله ( صلى الله عليه وسلم ): البزاق فى المسجد خطيئة وكفارتها دفنها .

[reda laby]

رفع الصوت فى المسجد

من المخالفات المكروهة تسامر الناس فى المساجد بحديث الدنيا وربما علت أصواتهم وارتفع ضحكهم وكثر تصفيقهم المزعج و فى هذا هتك لحرمة بيوت الله تعالى التى أعدها لعبادته وفيه أيضاً إيذاء للمصلين ومنع للمتعبدين .
عن سعيد الخدرى : إعتكف رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فى المسجد فسمعهك يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال :
( ألا لإن كلكم مناج ربه ، فلا يؤذين بعضكم بعضاً ، ولا يرفع بعضكم على بعض فى القراءة ) .
وهذا النهى وقع عند رفه أصواتهم بالذكر والقرآن ، فكيف إذا كان بكلام فيه ما فيه من الحرمة والتشويش .

[reda laby]

(1) كثرة المزاح والكلام عن أمور الدنيا

وهذا يكثر بين المصلين
فيأتى احدهم ويدخل إلى الصلاة وقد ذهب الخشوع من قلبه
ولذلك كان سلفنا الصالح إذا قاموا للوضوء استحضروا عظمة الله .
فها هو الحسن رضى الله عنه كان ...
إذا قام يتوضأ اصفر وجهه فإذا سألوه عن سبب ذلك قال:
هل تدرون بين يدى من سأقف الآن ؟